重。

舔了舔嘴唇，涩声问道：

“先生，我不明白。”

张居正依然低着头，长吁短叹着。

“当年桂太傅在为《大明舆地图》作序时，就对大明的一统之局提出了异议。”

“他认为，大一统的真义应该是仁泽广被、功德并隆，不是一种单纯的区域统治概念。”

“因为当年太祖皇帝的一统思路就是用夏变夷，而不是简单谋取四方的土地人民。”

“而是以“中外华夷，莫不向风”为目标。”

说到此处，张居正忍不住捶了捶的胸口，缓了一口气道：

“以前我只以为此等言论无非是劝导仁政罢了，此时才醒悟过来。”

“是后来的官吏曲解了太祖皇帝的意思，只一味从利益的角度去课征土著之民，并与之不断发生战斗，完全丧失了仁泽覆盖蛮地的教化初衷！”

“故国异政，家或殊俗！”

“有一统之名，迄不见一统之盛治！”

张居正恨啊！

他恨那些蝇营狗苟之辈！只会钻机攀附全无大志！

张居正悔啊！

他悔怎么没有早先看透其中玄机！明明早已有人说透其中奥秘！

“故穷覆载而言之，则华夷为中国，四裔为夷狄！”

“就华夏而言之，则中原为中国，边徼为夷狄！”

“本非如禽兽之异类也！”

“陆楫所言非虚啊！”

张居正又开始欣喜。

喜得是，西南之地可以彻底归化大明了！

……

大清·乾隆时期

“哗啦”一声响。

乾隆自得道：

“所谓普天率土，皆吾赤子！”

底下的永琰默默翻着眼睛。

这话你都快说烂了。

“这就是我大清的格局！”

但跟玛法对着干就是您的格局。

“王夫之那帮人一直说什么，夷狄与华夏之人的区别就在于生长于不同地区，所以华夏之生民亦受其吞噬而憔悴。”

“说什么皇帝的职责就是要继续保持这种种族界限的清晰可辨。”

“哼，方孝孺之徒。小家子气。”

乾隆嗤之以鼻了一下，随即又笑道：

“岂知！天下无伦外之道，即无道外之人！”

“天下无道外之人，即无人外之教！”

“即为赤子，亦该教化！”

“哈哈哈哈！”

……

【雍正是孤独的。】

【其实这也是所有王者的感受。】

【在雍正办公的养心殿西暖阁内，悬挂着他亲笔的“为君难”三个字。】

【“为君难”出自《论语》。】

【定公问：“一言可以兴邦，有诸？”】

【孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”】

【人们都说为君难，为臣也不易。】

【可是君主能够知道为君之艰难，就会勤勉有加，严于律己，也就实现一言以兴邦了。】

【一言以蔽之，明君是可以一言兴邦的。】

【雍正就是要做千古明君，因此更感知到为君难和高处不胜寒的孤独。】

【更别说整饬吏治，摊丁入亩等锐意改革所遭受的各种非议。】

【但雍正享受这种孤独。】

【“惟以一人治天下，岂为天下奉一人。”】

【他要的不仅是唯我独尊的权势，更是不愿做天下人高高捧着的无用皇帝。】

……

大唐。

李世民知道这句话的出处。

就是那个被他一怒之下斩于东市的张蕴古所写的文章。

“君临天下、乾纲独断，符合雍正的脾气。”

“做有才能、操守极高的帝王，是雍正的本心。”

“君王是独一无二的，他的孤独包含多方面，由孤独而衍生的独裁，渐渐演绎，成为一种独特的君王标配。”

“高明可知是什么？”

李承乾还是看过《韩非子》的。

“是八奸。”

“一曰同床，说的是夫妻之间的危险。同床的贵妃常常巧言佞色迷惑君王，乘君王醉饱之时，诉说她的欲求。”

“二曰在旁，说的是身旁的人，也包括内侍等人，看起来在君王面前唯唯诺诺，但对外却大行不法之事。”

“三曰父兄，即侧室公子，因为特殊的王室贵胄身份，最能挑拨大臣与君王之间的关系。”

“四曰养殃，即臣子利用民脂民膏为君王美宫室台池，饰子女狗马，以娱乱君王之心。做奢靡颓废之事，耗民脂民膏，只为博取君王一乐。”

“五曰民萌，做臣子的散发公财，向百姓行小惠，名