这些物件，在蒜头心里激起阵阵浪花。蒜头走到神案前，点了一支香，对着灯花遗像喃喃地说，那么多日子，就这样过去了，只留下这些物件了！

这时，敦煌脸朝墙上说，那些奖状要小心取下来，装裱好。

蒜头说，还有抽屉里保存的那些字据，以及你们读过的课本，生产队的记账本，竹木砍伐证，房子地基政府批复文件，特别是有玉的判决书，私塾读物，如《解学士诗话》，诗文册子，你的本子，我那个《春天来了》的作文本，统统保管好了！

独依说，还有一个重要物件，就是青砖枕头。鲲鹏说，对对，有这些特殊的用物作为标本，以小见大，这是一个国家的集体记忆。正如灯花所说的：青砖依旧在，一枕梦黄梁；世事多宛转，土屋复荣光。

回城之后，独依回到了自己的家。独依博士即将毕业，又在一家杂志社兼职。她回到家里，抓紧时间完善博士论文，和处理杂志社文稿。这些资料，存放在自己家里，独依不得不回家。

看到女儿归来，祝虎特意打电话给敦煌，表达了欣喜和感激。敦煌说，还有事要请独依过来，鲲鹏的设计图纸弄好了，要叫独依一起前来把关！

祝虎说，我一起过来吧。在敦煌家里，鲲鹏打开规划图，一处处指点着，讲起了展览的思路。独依发现，这不只是河村的规划，还是整小镇的规划。

鲲鹏说，我顺便考察了小镇，为镇里提供一个参考。你看，古镇的地形就像太极双鱼，又像龙凤呈祥，而我们家现在这栋古宅子，从位置上看就是太极双鱼的摆尾，龙凤呈祥的龙头。

敦煌看了，说，好，好，我们非常满意，小镇的领导保证满意！蒜头说，看来神婆的六天六夜没有白讲。

再次去河村，一年之后，独依仍然和鲲鹏一起去。灯花的后裔，要在河村改造好的大厅里要举办一场隆重的婚礼。新郎是三十多岁的大龄男孩。

婚礼当天，新郎要在县城最好的酒店举办宴席。宴席前，新郎坚持要回到老家举办传统的婚礼。为此，灯花的后裔组建了浩浩荡荡的车队，从县城往河村开去。鲲鹏的车子，就在这个车队里。鲲鹏的车子里，坐着敦煌、独依、薪火三人。

进河村的路上，敦煌悄悄告诉独依说，婚礼遇到一个难题。这跟灯花有关。按照婚礼，新娘进家门，新郎的父母要在家门口迎接。但是，新郎的父亲英年早逝。如果母亲一个人迎接新娘，就显得不吉利。当年灯花就是单亲迎新娘，让捡狗和书声的婚事留下隐患，要么早逝，要么不谐。

族人正在劝新郎的母亲，婚礼时干脆找一个男人替代。

独依听了，大吃一惊，这父亲还可以请人替代？敦煌笑着说，这个替身早就有了，我们族人早就接受了这个男人，他是新郎的义父。接着，敦煌讲起了新郎的另一段家族史。

这是“讲古闻”的续集。灯花去世后，捡狗把青砖枕头抱到自己床头，代替了原来的稻草枕头。蒜头的砖房建好后，捡狗没有下去居住。只是过年过节，新房里吃完团圆饭，吃完后又在夜色中走回老房子。

有一年，儿孙都进城安居了。捡狗进城住了一天就回到老家。他离开了家里的青砖枕头，整宿没有睡着。在城里住了几天，捡狗就觉得不习惯，出门是车轮滚滚，进门是电灯电视，整个人有双腿没去处，倒成了一个小脚女人，只能在家里打转转。

梅江边自由惯了的脚板，水里山上忙碌惯了的双手，像舢板在楼房搁浅，等待着腐朽。捡狗想着灯花的墓地，过完中秋节就回去了。回到老屋，捡狗习惯地叫一声姆妈。灯花去世后，这个习惯保留着。

但每次都是失望，没有回应。过了半年，捡狗才慢慢习惯空落落的大屋子。他每天起来到井边摘菜、井里挑水，每次都要到灯花的墓前看看，与母亲说说话。回到家里，煮了饭就端在母亲遗像前，说，姆妈，吃早饭了！听不到回声，泪水就禁不住流下来。

站在灯花的遗像前，捡狗总是喃喃地说，姆妈，你一辈子多不容易呀！自我从五岁开始，你就守寡带着我和弟弟，一双小脚在房子里转来转去，始终为儿孙们操心。

捡狗最喜欢雨天。在天井滴答的雨声中，捡狗在门框上钉一个铁钩，用一只转轮打起了绳。绳有棕绳麻绳，棕绳坚韧扎实。挑谷的箩筐用粗绳，收割季节特别畅销卖，梅江人家都知道捡狗的绳结得扎实可靠。捡狗绳结得好，是心静手稳，捡狗心静，是姆妈灯花就在身边。

结绳的时候，灯花在一边纺线，或者闲坐，雨声哗哗，转轮叽哩咕噜叫着，此情此景在捡狗脑子里留下了太深的印象。一到雨天，捡狗又拿出了转轮结绳，但灯花不在了，捡狗转着转着，就没了力气，坐在姆妈坐过的竹椅上发呆。

没有灯花的房子，永远是空荡荡的。捡狗习惯了井边和家里交替，房子和墓地交替。有一天，捡狗到井边摘菜挑水，突然看到灯花的墓碑满是泥巴。他大叫起来，谁家的孩子干的缺德事？墓地是玩泥巴的地方吗？没有人应声。

捡狗找到弟弟说，姆妈的墓碑上有泥巴，你