记受伤了！蒜头听到伤者是书记，又举起锄头冲了过去，不料被人死死抱住，转头一看，却是儿子敦煌。蒜头挣扎着，说，放开我，今天土屋要拆了，我要跟着列祖列宗一起去！

书记捂着头，大喝一声，你冷静一些老辈吧，谁说要拆了这栋房子，今天只拆你们家破旧的猪牛栏，我知道你们的大房子还在商量，到底是改造还是拆除，有没有商量个结果呢？今天我倒是要听听。

敦煌认识书记，打起了招呼。书记说，原来是你家的，怎么拖了这么久？县里可是要处理干部的！上头要我们把全部土屋拆除，乡村要振兴，土屋不能留！敦煌说，到土屋里坐坐吧，这几个周末我们一直在商量，只是还没个结论。

书记来到屋内，坐了下来，说，你们这样讨论下去怎么行呢？现在县里下了任务，梅江两岸的空心房要拆除，你家房子没人居住了，就是空心房，倒塌是迟早的事，迟拆不如早拆，你看老屋场那边，不是全拆了吗？

敦煌为书记点了一支烟，说，也不能说全是空心房，你看这不是租给贵州人来放松油了吗？也算是生产用房了。

书记说，河村另外建了红砖房，这里就算是空心房了，不能一户占了多处宅基地。既然你们意见不一，你家老人是个什么意见呢？他的意见最重要，看来不尊重他老人家，这房子难拆呀！敦煌说，老人家肯定不愿意拆了，召集族人“讲古闻”，就是想让族人知道房子的历史。

书记说，还摆上了“讲古闻”？这不是搞迷信活动？敦煌解释说，这跟一般的迷信不同，我父亲叫来“讲古闻”的老人，是灯花的亲孙女，说得可生动了，模仿得可真切了！我们也好奇，所以一起来听听，我倒是听到了我爷爷的遗嘱，说房子一定要留着！现在族里多数人的意见是保留下来修复。

书记说，这不合政策，允许保留的空心房，是有一定历史文化价值的，你这里又没有住过国家领袖、文化名人，只是你家族那点历史，哪栋房子会没有历史呢？房子一代一代接着建，如果都因为有家族记忆不肯拆，那我们大中国就没法搞新城镇建设了嘛！

这时，鲲鹏走了过来，说，我们保留下来，可以开发成民间博物馆，现在梅江两岸环境漂亮，公路也升级改造了，小镇的乡村旅游有了机遇。我们深圳的公司，接过好多乡村振兴规划设计的单子。我觉得，河村特别适合开发，土屋由其拆除不如改造！

书记看到这位戴着眼镜的年轻人，说，小帅哥，你说的情况我也知道，我们到过外头参观考察的，我们政府当然支持改造，但得你们自己拿出规划设计来，要有说服力，才能留下这栋土屋！

敦煌说，这是我家侄儿，刚刚从外头回来，我们这里人才多呢，你看，这里还有个文学博士，我相信他们联合起来，一定能把这栋土屋的人文内涵充分挖掘好，整理好，展示好！

鲲鹏说，我愿意做这个事情，我在听的时候就想到了这个办法，规划的思路已经有了！不过，展览大纲还想得另外找人撰写！

敦煌说，我早就写过一份，听了这次的“盘地魂”之后觉得不全面，今天正好独依来了，可以帮我们指点指点！这样吧，过几天我们再进来一趟，整理下老屋里的物件，看怎么弄好！

书记说，既然你们有决心改造，我们表示支持！说完，挥手叫大家散去，坐上小车随隆隆的铲车离开了河村。人们围了过来，问，土屋还会不会被拆？蒜头的儿子大声说，不拆了，这房子可以保留下来，现在就要看我们能不能开发好，利用好，不再是空心房。

回城的路上，敦煌特意安排独依和鲲鹏坐同一辆车子。鲲鹏在深圳一家文化传媒公司上班，老蒜头本来要叫集全部族人，但鲲鹏手上有个大项目，一时无法走开，为此迟到了几个星期。直到“盘地魂”中途才赶回老家。知道河村列为乡村振兴建设点，他就想为老家做点什么。

敦煌叫独依帮助鲲鹏撰写展览大纲，薪火倒是支持。她看出独依对鲲鹏有好感，表示愿意陪着独依再次回老家。

那一天，敦煌叫上父亲，回到河村。老蒜头打开土屋，把楼上搁置的一个个物件搬了下来，擦去尘土，同时讲起了它们的故事。这些故事，与走地魂时灯花的讲说互相对应，共同见证着梅江人家的旧时光。

一个上午过去，转眼间，大厅里摆满了各种各样的物件。蒜头把最后一件用物摆放好，躬身起立，重新念起那些熟悉而陌生的名字。独依边记边笑，觉得这些物件非常有趣——

渔具：机堂竹子，渔网，豪箍，撩罾，大罩，小罩，沙耙……

农具：铁耙，木犁，锄头，禾耙，干嘴，辘轴，秧盆，箩筐……

炊具：饭罾，水缸，土砻，石磨，盐瓮，酒瓮，油瓮，筷箱，笊篱……

文具：算盘，砚台，油灯，木禾盒，帆布书包，铝饭盒，三角板，圆规……

不知不觉，独依已写下两百多个名词，大部分无法在汉语词典里找到对应的词汇，只能用字记个读音。独依对敦煌说，这些名词，就构成了一条农耕文明的长河。