老姑妈苏醒过来，回到了人间。大厅里不少人昏昏欲睡，声音的突然中断倒把人们惊醒过来。独依不知道，讲话的是老姑妈自己，还是继续代表灯花。

蒜头对老姐说，忘了问一件最重要的事情，就是她希望我们怎么对待这栋老房子。老姑妈说，我知道灯花的心思，她没有答案，这种事情要你们自己拿主意，显示你们的诚意。

蒜头于是问大家，听了这六天六夜，大家有没有理解到灯花的心愿？大家纷纷发表意见。

有的说，祖上肯定是要我们保住这栋房子的，她在这里生活了三十多年，拆了她就找不到回家的路了。

有的说，祖上分明是要我们拆了重建，她的青砖枕头，就是先祖留下的一个梦想，我们家族要在梅江边建一栋青砖房子。

有的说，祖上更重视的，恐怕还不是青砖房子，她说房子只是肉身的居所，最重要的是精神寄托。这栋房子里，我看她最留恋的，就是集体时期的日子。为此，我们是不是保留这栋房子，干脆改造成一座蓼溪的村史馆——

说这话的，是敦煌。独依看到鲲鹏也随声附和。独依不想掺和灯花家族的事情，就起身要走。但敦煌说，你不妨听听，等下我们想听听你的意见！你是博士，你的建议非常重要！

祝虎也没有离开。对房子的改造，本身是民俗研究的一部分。当然，他更想看看独依和鲲鹏之间，会交谈些什么。他想看看，灯花的后裔如何对待过往的文物。如果这栋屋子也算是文物的话。

那天，祝虎的妻子气急之下打了独依，有些后悔，要祝虎把女儿叫回家。祝虎看到独依躲到敦煌家里，和薪火泡在一起，于是就跟敦煌商量，能不能劝劝这两个孩子。薪火谈了一个男友，结婚后性格不合，就责怪敦煌催婚，让自己陷入了无聊的婚姻。

敦煌跟祝虎说，现在的年轻人，经济独立，自有主见，媒灼之言和父母之命，全没有用处了！现在的孩子哪里愿意像我们一样对婚姻将就呢！

祝虎发愁地说，我们不该一时着急，发火打人！我知道孩子们并不是对婚姻反感，而是等待对眼的人。这个人，也许有，也许没有。当父母的，当然等不起，就催起来，甚至灌输将就的观念，虽然我们明知道这观念不好！

敦煌说，薪火的婚姻就是催婚的结果。我本想让薪火劝劝独依，没想到她反而支持独依，大谈女权，大谈独身主义的好处！现在看来要改变两人，只有顺其自然，外力无法介入了。

两人正在发愁，敦煌听到老家的父亲蒜头打来电话，讲起老家土屋改造的事。敦煌突然想，灯花的故事或许是个不错的教材！但现在的年轻人，谁愿意跟着老辈人去听故事呢！

祝虎知道后，说，这倒不一定，我家独依是搞文学研究，博士论文就是研究楚辞，不止一次问过我赣南有没有招魂之类的仪式，没想到你老家有这个“讲古闻”的风俗，独依肯定愿意去看！

敦煌听了大喜过望，说，以前我以为“讲古闻”就是封建迷信，没想到还能跟屈原的《招魂》对上号了！敦煌的计划如期推进！祝虎故意后几周参与进来。两人在“讲古闻”的时候，不时用婚姻家庭的大主题敲打两个孩子。但这种敲打并没有实际的效果。几个周末过去了，祝虎倒是看到，鲲鹏的回来似乎正在改变事情的走向。

老蒜头招呼着老姐用餐。用餐后，蒜头叫一个年轻后生开车送老太太回到梅江边另一个村子里去。灯花的后裔，继续来到土屋讨论房子的改造。独依和薪火在屋外聊天，讨论讲古闻的神奇之处，到底是老姑妈厉害，还是老蒜头故意串通。

独依说，就是呀，我研究楚辞这么久，还是第一次亲身感受“招魂”，这是南方文化的绚丽，真是有幸！我还以为这是屈原虚构的，现在看来屈原不只是浪漫主义，也是现实主义的！你看，“湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来，哀江南”，这就是写实的，用在今天仍然也非常应景！

薪火笑着说，这是你的专业，看来这一次你的收获最大！上大学时我最怕楚辞了，“魂兮归来！反故居些”，那些后缀词听得我头痛！

两人聊着聊着，突然看到不远的公路上有一辆大铲车朝河村开来。铲车后面，是一辆小车。干部下了车，指挥着铲车向一栋栋土屋开去。土屋在铲车的拳头下轰然倒掉。

屋内的人听到轰鸣，都跑出来观看。蒜头看到有银家的土屋已被夷为平地，小院、大厅、巷子、厢房，不见了踪影。而铲车仍然在呼隆隆地响着，向自己家的土屋开来，巨大的铁掌正在伸向一栋矮小的附属建筑。

那些牛栏猪圈经不住铁掌轻轻一晃，瓦顶哗哗啦啦地响成一片，烟尘瞬间滚滚升起。蒜头发疯般地向铲车冲去，被族人一把拉住。

蒜头转身看到公路边指手画脚的干部，跑到土屋里拿了一把锄头，向干部冲了过去，口里大喊：今天我要和土屋同归于尽！人群发出惊叫，纷纷避让。一位干部躲闪不及，额头上被锄头划了一道口子，鲜血顿时流了出来。

这时有人大喊，不好了，书