第756章佛祖有几个师

历史已经证明，如果一个将领之前打了败仗，那么这一次面对同样的对手，很可能会吸取教训，反败为胜。

尚息东赞此前被沙州的唐军教训了一顿，但都只是兵锋被挫，主力尚存，况且后续有吐蕃兵马源源不断的从高原进入到河湟谷地，有人为他托底。

因此吐蕃军的总兵力，对沙州的唐军还是具有压倒性优势。按道理，不可能打败仗。

然而……事情的发展，往往不会如人们所预料的那般顺利。

尚息东赞在进攻沙州罗城的时候，不断被河对岸那座“子城”派出的兵马骚扰。本地又缺乏制作攻城器械所需的高大乔木，以至于尚息东赞不得不派人从大斗拔谷南端的高山上采伐。

这一边被骚扰，一边又缺乏攻城器械，导致攻城战很不顺利。

大半个月过去了，不仅达扎路恭要求的“速攻沙州”没有实现，尚息东赞部反倒是被沙州子城那边出来的唐军游骑，用弓箭日常骚扰。

部曲屡有折损，不胜其扰，这种战法很恶心人。

派大部队去追吧，行动迟缓等于是被人遛狗，部队疲劳无法换防。派小部队去追，尚息东赞也试过两次，每次都是有去无回被人全歼了。

那为什么尚息东赞不派人把甘泉河（即党河）对岸的沙州子城也围起来呢

其实也不是尚息东赞不想，而是第一次半夜渡河，打算悄咪咪围城的时候，被人伏击了。如同被毒蛇咬过一口的人，看到井绳就会胆怯一般，尚息东赞就不敢再尝试了。

他已经知道，沙州唐军高层中有厉害角色，不好对付，最好是别再浪了，稳扎稳打为好。

本来一军分两部，隔着一条河，围困分别位于河两边的两座城，这就是兵家大忌，极容易被守军逐个击破。

隔着河，不方便组织进攻，不方便联络沟通，一旦遇到大事，很可能就会迎来颠覆性溃败。

尚息东赞虽然不是打老了仗的兵油子，但这点军事常识还是有的。

既然强攻不下，那就暂时苟且吧。

尚息东赞写了一封战报给达扎路恭，说“唐军兵多无法速胜，本地府库物资充盈，建议围而不打”。

其实吧，这也不是尚息东赞在瞎说。

因为和西域贸易的需要，沙州本地大户跟仓鼠的习惯差不多，喜欢习惯性的囤积大量粮食以备不时之需。

所以“城中多粮”倒也不是不能理解。

可是，当这份战报递到达扎路恭手中以后，这位吐蕃大论却不这么想。

达扎路恭认为，唐军如何且不去说，但尚息东赞这个人，很可能是有反心，是故意在给他找茬。

“尚”姓本就是赞普母族出身的贵戚（但不一定是同一个大家族），而达扎路恭出身于吐蕃国内不太显赫的“恩兰氏”，两者之间天然就有矛盾。

有点类似于长安天龙人和长安郊区天龙人的区别。

之前几年，达扎路恭就借着争权的机会，收拾了一大票“尚”氏的吐蕃贵族。

尚息东赞是因为家族和现在这位赞普的母族关系不大，所以才得以幸免，同时也是作为“新朝”的政治势力代表，参与这场战争。

所以，对于达扎路恭来说，尚息东赞究竟是打不过唐军，还是故意在送，故意摆烂，可就要两说了。

一纸军令，达扎路恭让尚息东赞速速来凉州禀告军情！而后者刚刚进入凉州城，他与随行亲卫，就被达扎路恭下令逮捕。

后者当天便以“通敌畏战”的罪名，将尚息东赞斩首。同时任命与尚息东赞同一家族的尚赞摩顶替对方的位置，让对方返回沙州主持大局。

作战方针，也从原来的“速攻沙州”，变成了尚息东赞所建议的“围而不打”。

可是，既然尚息东赞的建议没有错，那他为什么要被斩首示众呢

这个问题吐蕃军高层不敢问，也没多大兴趣深究，他们只知道尚息东赞死得不冤。

因为在吐蕃国内，一个贵族不会打仗，就是天然的原罪，与他个人的秉性和行事风格无关。不会打仗的贵族，就等同于他应该早点死。

尚息东赞攻打沙州屡屡受挫，于是他就该死，道理就是这样的简单直白。而用什么理由将其处死，反而不重要了。

历史上吐蕃国内中后期的一系列动乱，都与这个弱肉强食的直线思维有关。不善战者皆可杀，在生如夏死如秋叶的高原吐蕃，或许本身就是一种天然的生存之道吧。

由于尚息东赞的无能，导致吐蕃军横扫西域的计划受挫。于是达扎路恭决定对沙州围而不打，反正他已经截断了河西走廊。

在稳固了河西的局面后，吐蕃军开始集结兵力，进攻陇右腹地，兵锋直指兰州！

……

深夜，汴州，大相国寺。

住持惠安正在佛堂里念经，不知为何，他最近总是觉得心神不宁。

如今的大相国寺，也经历了一场“改革”