唐武宗基于此逻辑，出台了政策。

类比到明朝，是各地通过乡试的人数为定额，还没有到会试也分开的情况。

郁新叹道“不错，彼时京兆府前十名甚至有个等第的称呼，盖因其泰半能登第。”

老朱“这行卷之弊，不但需要糊名，还需要眷录，防止考官辨认出考生的笔迹。我学了那宋朝的规矩不假，但这眷录的活，实在是繁杂，得找眷录官抄写一遍原答案，又得让对读官复核一遍有没有抄错，也不知道兔朝那1291万考生，如何做到彻底糊名”

朱棣说了大实话“爹要是那么多的话，我觉得考官也认不出笔迹了，不需要有人重抄一遍。”

郁新“别说认不认得出了，我觉得碰上的可能性都是没有的，毕竟有一千多万人呢。”

“可以了，不要强调了”老朱喝道。

老朱每次听到这一千多万，就感觉自己的心，少说被刺了一千针。

由于战乱对北方的影响，文化、经济中心逐渐难移，北宋时，面对南方学子在科举里的强势表现，北人山西司马光与南人江西欧阳修展开了辩论。

司马光先后对皇帝提了两个建议。

1、改变考试范围，停止诗赋取人，提倡经义取人。

当时南方擅长诗赋，北方擅长经义，这个建议也是偏向北方。

2、分路取士，像广南东路、广南西路这种省份，要么3040个举人里中一个，要么干脆一个也没中。对比起来，开封府5个人里就能中一个，差距太大了。

希望糊名时，注明某某路，咱们按省份的比例取士。

无疑，这两点都利好北方，不利南方。

欧阳修就提出了异议，他觉得在北方选取解额时理解为乡试通过人数，由于应考的人少，考试的人这一步就占了便宜，很多学业平平的人也可以过。

如果到了全国统考会试再给优待，就会造成有才的南方人落第多，平庸的北方人中第多。

请，凭才取士

这些东西，在场的文化人，全都知道。

郁新点评道“温公司马光的第二点想法，或可说是希求公平；但这第一点的取消诗词实乃偏私。欧公欧阳修言天下之广，四方风俗异宜是有理的。”

金幼孜补充道“且欧公是希望把经义进士科与诗赋进士科合二为一，按他们的总人数比例取。”

这次争论的范围极广，最后的政策是，依然保留诗赋取士，增加了经义比重，增加了北方地区乡试通过名额，一定程度的倾斜了政策。

但最终没有进行分路取士。

因而，南方的强势也没有被这种小改动影响到，自然而然的，南方占据了更多的政治资源，有些史学家认为，这种结构失衡削弱了北宋对北方的统治，和后来的南宋南迁也有不可分割的联系。

这个嘛实话说个别北人，如司马光他也不像是对更偏远的西北领土有很大追求。

怎么说呢，在场的文化人都尴尬到了。

好似那自己本来感觉藏得很好的私心，偏偏被扯出来，放在阳光下暴晒，还被敲锣打鼓呼朋唤伴来观赏

哎呀，哎呀，真的好尴尬啊

老朱看了眼朱允炆，叹了口气。

“怪不得之前说，若是你在位久了，我们的未来也是宋呢。”

朱允炆蔫蔫不语。

元朝的科举存在感很弱，不过短暂的科举实行期间，他们是分地取士的，虽然有点侮辱人南边的叫南人，北边的叫汉人。

再加上一些色目人、蒙古人等一大堆，各区域各民族各名额的取。

某种意义上，元朝在弥合南北上做了不少贡献。像日本学者就很喜欢说中国从小中国走向大中国始于元朝。该论点里，唐之大只有30年之虚影，不能视为真正的大中国。

e，看看就好。本子嘛。

现在对元朝的史学研究实在是少，但实际上，明初与其放在明清这个大范围研究，不如关注元明，元朝对朱元璋的各项政策影响极大。

老朱“”

啥玩意

老朱甚至懒得去分析日本为什么这么想，不就是那日本受唐朝文化影响很严重，如今少不得有那反攻倒算，撇清干系的想法。

好啦，我们现在把目光落到洪武年间。

朱元璋对于人才的选拔，经历了从洪武四年的开科取士，到不信任科举转变为察举制，再到洪武15年重新决定科举、并在洪武17年制定了详细的年一取士流程。

这个过程，是反复的、亦是痛苦摸索的。

最终，中国的科举制度在明朝极大完善，即使有着落后的户籍制度之分，何炳棣先生认为，明朝的科举带来的阶层流动，也比后来的清朝高。

现如今一提起明清科举，往往都诟病其八股文的死板，认为它禁锢了儒士之思想，导致了闭关锁国。

而明史是这么介绍八股的盖太\祖与刘基所定。其文略仿宋经义，然代古人语气为之，体