称茂才)。孝廉近乎现代的一种荣誉性称谓，由京都尹、郡太守、王国相具体实施。东汉早期规定，人口万中每年举孝廉人。(《书》、《志》第二十，百官五)被推荐的人，可以比较顺利的在县乡、州郡中谋职，有门道的亦可在京城某些部门谋职，但一般为小吏。永和五年(4年)东汉人口统计结果，全国总人口在4万，其中人口万的有个郡，万以上的有个郡(《书》、《志》第十九～二十三郡国)。可以说是一泱泱大国，人才并不缺乏。人们为了逐角孝廉、秀才，就出现了不公正和腐败现象，故时民谣曰“举秀才不知书，察孝廉父别居；寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”就是评讥时政的。范哗曾评曰：“时权富子弟多以为人事得举，而贫约守志者以穷退见遗，京师为之谣曰：‘欲得不能，光禄茂才”’(《书卷》六十一黄琬传)。这可能是年青时的华佗举孝廉不就的原因。

与之相近的是辟官。所谓“辟”乃是一种征用制度。东汉中央设有三公、吏、民、客、二千石、中都官六曹，其中的吏曹就是管选举的机构。魏晋以后由曹逐渐变为部。曹操的丞相府设立东曹、西曹，东曹主管二千石以下政、军官员的任免，西曹主管丞相府内官员的任免。对华佗的荐和辟是以汉廷的名义，与曹操的“山头”无关。东汉置三公，即太尉、司徒、司空。查《书》、《志》可见，辟用新官时太尉所为者居多。太尉“凡国有大造大疑，则与司徒、司空通而论之。国有过事，则与二公通谏争之”，太尉下设“长史一人，署诸曹事”。下设东、西、户、奏、辞、法、尉、决、贼、兵、金、仓十二曹，相当于现在国务下设的各部一样。故太尉辟官是很常见的了。(《书》、《志》第二十四，百官一)

应该说明的是，东汉末代皇帝献帝在位年，人建安(——年)的年内，是州牧割据相互攻战最厉害的时期，汉室已衰微到不能自保的程度，包括曹操在内的政治势力，既不愿抛开忠君的面具，但处处又想置其于死地，正象建安十年(年)，汉献帝封曹操为魏公的策文谓：“朕以下德，少遭愍凶，越在西土，迁于唐、卫。当此之时，若缀旒然，宗庙乏祀，社稷无位。”献帝确实的感受到自己被军阀们当成了旗帜下边的装饰物“缀旒”，这再也恰当不过了。国中大乱，百姓遭殃，此时的举孝廉、秀才等正常的治国活动完全停止。直到魏黄初二年(年)正月曹丕初次颁命各郡、国，人口满万的，每年推荐孝廉人，如有非常优秀者，可不受户口限制(《志》魏书二-文帝纪第二)。此时的中国人口降至万，曹操于建安七年(年)回到本醮县后的感想是：“旧土人民，死丧略尽，国中终日行，不见所识，使吾凄怆伤怀。”(《志》魏书一-武帝纪第一)。从这个角度来看，华佗被推荐做孝廉或辟官的大概时间，是在灵帝刘宏末年和献帝刘协在位初年的事，即中平到初平(4—4)年间的事。辟华佗为官时，正是宦官专权、百官不平、董卓势炽、州牧侧目的非常时刻，华佗被辟不就是可以想象的。

华佗曾被推荐为孝廉，推荐他的是沛王国相陈跬。被推荐孝廉的华佗，若年岁，则推荐时为4年，即时年已岁，我想这不仅是不可能的，如属实则是滑稽了。我曾仔细地以列表分析的方法，分析了东汉、三国(魏、蜀、吴)名立传者中记载较清楚的名曾被察孝廉、举秀(茂)才者，绝大多数是年少时举孝廉，初为小吏，逐渐升迁，可以说没有一个是超过4岁的。如曹操系熹平三年(4年)岁时，举孝廉，为郎，出任洛阳北部尉。重臣苟yu，岁举孝廉。《三国志》作者陈寿举孝廉较

晚是有原因的，陈寿年生，年去世。少年时在蜀国任郎，年司马炎夺取曹魏政权，建立晋朝时，作为三朝臣的陈寿因父丧在家养病时让侍婢进药，遭非议而累年不用，后经司空张华保举才得以举孝廉，目的是为陈寿进入晋庭建立通道，就这样年仅岁。可以这样推测，华佗一介布衣，到徐州等地投师学习，掌握多学科的知识，虽有才华，但门第低，无从通官道，直到陈硅发现并推荐他当孝廉时，华佗的年龄也不应超过4岁，即大约生于4年(恒帝永寿二年)以后。

③太尉黄琬也曾要征召任用他。黄琬字子琰，祖父黄琼初为魏郡太守，少失父，随祖父生活，生于年，狱死于年，年。任左转议郎时陷“朋党”而遭禁锢，被闲弃年，至光和末年(年)经太尉杨赐推荐征用拜为议郎，后屡迁任，至年董卓秉政，征为司徒，迁太尉(《书》卷六十一)，举荐华佗，此时黄琬的年龄为4岁，华佗的年龄为岁以下，按“百岁说”华佗则为岁。无论华佗怎样晓养性之术，岁的人再辟为小吏，岂不贻笑千古?善于评论的陈寿不会不在华佗传后对岁的老翁举孝廉而不加评论的。

．半百说

如果以上推论是合乎情理的，还有一些记载可以佐证这种推论是站得住脚的。

．．根据之一

《书》卷十二下曾这样写道“佗尝行道，见有病咽塞者，因语之曰：‘向来道隅有卖饼人，萍齑甚酸，可以三升饮之，病自当去。’如佗语，立吐一蛇，乃悬于车而候佗。时佗小儿戏于门中．逆见，自相谓曰：‘客车边有