时这件事的轰动程度。

秦武王过分高估了自己的神力，举鼎不成，反被砸断脊梁骨，当晚气绝而亡。他的猝死让秦国政坛瞬间进入一级紧急状态，引发了芈八子集团与魏冉集团的激烈争夺。

两位秦王子嗣争夺王位，局势十分危急。樗里疾这时候起到了稳定朝纲的作用。他看到手握军权的魏冉倒向了他异父同母的姐姐芈八子和嬴稷集团，便当机立断，一同帮助他们把嬴稷扶上了王位。

在魏冉武力剿灭嬴壮及其支持者时，樗里疾选择了睁一只眼闭一只眼。

当时魏冉和芈八子志在必得，况且二人还算贤能。樗里疾效忠的是秦国，只要能将秦国带向富强，他不介意谁来做这个王位。

所以嬴稷即位之后，樗里疾继续担任右丞相，又为秦昭襄王效力了7年。

风水界的神一般的存在——被尊为“樗里仙师”。从樗里疾登上历史舞台，历经30年的征战操劳，可谓出将入相。

但也同时拖垮了他的身体。随着楚西势力不断扩张，他自知命不久矣，迟早要把丞相职位让给魏冉。公元前300年，樗里疾与世长辞。

但在他临死前留下了一个著名的预言：“后百岁，是当有天子之宫夹吾墓。”也就是说百年之后，便会有天子的宫殿会分居他的坟墓两侧。

果然在西汉建立之后，修建的长乐宫在东，未央宫居西。有此神一般的预言，足以体现其风水造诣之深，被后世的风水先生奉为神一般的存在。

纵观其一生，樗里疾出身王室，任三朝元老、两朝丞相，号称“智囊第一人”，又是史上第一位右丞相，还被后世的风水先生封为神。他的一生，堪称传奇。

【一口气看完有趣的上门女婿历史小知识女婿】

俗话说“上门女婿不如狗”，生活中很多人常常都有这种偏见。虽然这句话看似偏激，但却也有其历史由来。本期视频就让我们一起聊聊上门女婿。

上门女婿在古代被称为“赘婿”，这种婚姻方式被称为“倒插门”，也叫“入赘”，这种婚姻方式在中国源远流长。

原因很简单，就是男方落户到女方家中，帮助女方赡养双亲、生养子女、延续香火，自然也可以继承女方的财产。

这种婚姻习俗也包含了经济因素。尽管不被大多数人接受，也出现了很多悲剧，但它一直都没有间断过。

关于上门女婿，早在2400年前的战国时期就已经有了。《战国策·赵策三》中记载，穷苦人家的壮年男子常常因为负担不起赋税、生活困难，出卖或抵押给父母成为赘婿，由主人配给女子。

这种赘婿属于家奴性质。不仅如此，朝中给儿子娶寡妇的后父，也是赘婿，同样身份低下。《史记·滑稽列传》中有这样一句话：“淳于髡为赘婿。”齐国著名学者淳于髡就是赘婿出身。

当时奴隶常常被处以髡刑，即截取头发的刑法。淳于髡因赘婚而被称为赘婿，就像孙膑因为处以膑刑而被称为孙膑一样。《说文解字》中提到：“赘，以物之前从熬，熬者犹放债，复取之也。”

可见“赘”的本意与抵押放贷相同，这说明赘婚包含有经济因素。从赘婚的起源来看，这种婚姻形式也是包含有经济因素的。

因此，赘婚是聘娶婚形成后才确立的一种形式。其中的男方一般称为赘婿，从赘婿的来源亦可看出赘婚中包含的经济因素。这也与现在的情况如出一辙。

赘婿的社会地位，在先秦时期是比较低下的。在社会上，赘婿的地位比较低下，经常被人瞧不起。俗话有云：“家贫无有聘财，以身为之。”

意思就是家里太穷，只能把自己当成抵押品，成为女方的女婿。既然被称为抵押品，可想而知会有什么地位。

根据魏国的《户律》记载，赘婿作为身份低下的人，不准独立立户，不授予田地和宅基。按此规定，不属于这类身份低下的人便可以立户得到授田的权利。

可知当时的授田制度是根据户籍上所立的户按户授给田地和宅基的。根据这条命令，这类身份低下的人要三代以后才能改变身份。

而且三代以后改变了身份，要做官的还得在关系上写明“赘婿”身份。这就是相当于政治上不清白。

并且《未奔命律》中还记载，对于从军的赘婿，告诉将军不要可怜他们在军队的待遇要比一般人差。

每天只能吃13的饭，并且不能吃肉，在遇到危险任务时优先当炮灰。而秦国也同样把赘婿当作打击对象。

《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇曾发配罪犯、赘婿、商人到边疆。

把赘婿和罪犯、商人一样作为发配到偏远地带的对象，就是因为赘婿身份卑贱，属于家族性质的雇员。一直到汉朝，赘婿的地位还是没有发生任何改变。

比如在汉武帝时期，为了抵御匈奴，就强行征调一些赘婿，连同罪犯一起到边疆充军，或者去开垦荒地。和罪犯一个级别，可见当时赘婿的地位有多低。

赘婿地位的改变发生在唐宋年间。上门女婿