木歆眠本以为花轿的最终目的地应该是宗庙，但……出乎意料的是，过了小桥之后，迎亲的队伍就下了坡。

木歆眠扶着轿子，才勉强稳住了身子……下去了？汩汩村有这样的地方吗？是……河边？

轿夫们在汩汩河边落了轿。

木歆眠在轿子里面坐着，她可以清楚的感觉到，这轿子……似乎停下来了。确实停了下来，这“咚”的一声就能听出来了。

她静静的坐在花轿里面等着，即使她对这些传统的民俗不甚了解，也知道这花轿的轿帘子，应该是由新郎掀开的。

那接下来的一系列要做的事情……应该会有人带着她吧？

时间一分一秒的过去，可轿子外面没有任何动静，不仅先前敲锣打鼓的那些人都悄无声息了，就连汩汩河的流水声，也变得微不可闻。

木歆眠按耐住心思，在轿子里面端端正正的坐着，也因此他错过了轿子外面的一场好戏。

哪里有什么新郎轿子外面有的只是一身红嫁衣的地娘娘。

地娘娘似乎依旧穿着先前的那身红嫁衣，但如果细细看来的话，却能发现，这嫁衣与先前还是有些区别的。

不仅袖口变得窄了一些，就连原本层层叠叠的裙摆，似乎也改成了类似裙裤的造型。但最显眼的，还是她头上的红盖头消失了。

地娘娘褪去了凤冠霞帔，一头青丝用简单的皮筋绑着，形成了一个垂感极好的马尾，看起来发丝极为柔顺丝滑。

素面朝天的脸上，也只有眼角处显露了一点红痕，是兴奋，也是恶意。唇色倒是有些不正常的艳红，就好像某些志怪小说，或者话本中的艳鬼一样。

她站在花轿前，以往这个副本开了多少次，她就走了多少次的流程。现在……却意外的有些烫手了起来。

这也是她迟迟没有动作的原因，总觉得……这事情不应该她做。林方玉那恶鬼的情意……是个明眼人就能看出来。

如果按照完整的体制来说，花轿进门之后，男方家中要奏乐，放炮仗来迎接轿子，表示对女方的尊重。

停轿后也要卸下轿门，再有一个大约五六岁的小女孩盛装打扮，迎接新娘子，这个小女孩，又叫做“出轿小娘”。

迎接新娘出轿子的时候，女孩需要用手微微拉着新娘的衣袖，这力气不可太大，也不可太小，拉动三下之后，新娘才可以出轿。也表明新娘子是千难万险才求得来的良妻，不可怠慢。

与电视剧中新娘出轿子后，要在家门口前跨火盆不同的是，在汩汩村，一切，都要按照最古早的规矩来。

新娘出轿门，先要跨过一只朱红漆的木制“马鞍子”，脚踩着红色毛毡，或者是地毯，期间，鞋子上也不可以沾上污秽。

新娘由喜娘相扶，站在喜堂右侧位置后，新郎会佯装自己躲藏起来，但一般来说，这躲藏的位置已经是先前固定好了的。

再由捧花烛小儇请回，最后站在喜堂的左侧，和站在右侧的新娘相守相对，形成一个完美的对称。

喜堂的布置，大体上没有什么不同，但是拜堂的仪式则有些区别。首先就是主香公公。

主香公公多由新郎祖父或祖伯叔担任，辈分要大，德行也要好。主香者和新郎、新娘都要跟着赞礼声做动作，如到相岸之前跪拜上香，这样的动作一般来说要重复三次。

但这样的大过程也有三次。整个过程总称为“三跪，九叩首，六升拜”，是名副其实的大礼。

到最后占理者明确的告知新人礼毕之后，才会把新娘子送入洞房。这才算是基本仪式完成了。

一提的是在这期间新郎新娘在拜堂的时候也有抢头跪的习俗，大概的意思就是谁跪在前面，以后就可管住后者，这在现代的这仪式中也有体现比较着名的就是询问以后谁掌家谁管钱之类的事情。

帝娘娘的眼神恍惚了一瞬，最后还是把脚帘子掀开了。他一向是讨厌这些繁琐仪式的，因为他本身就是这一套封建仪式的受害者。

但他明知道自己所受的伤害，所遭受的命运与这些可以被称为传统也可以被称为礼仪的习俗无关，但……总有一些迁怒的意味。

地娘娘强行按下心中的波涛汹涌，再伸出手的时候，脸上已经带出了一股决绝。

帘子掀开之后，原本灰暗的轿子里便多了一点光，木歆眠从盖头下方瞥去，只能看到一个身穿红衣的人，他不清楚这个人是谁，也没有抗觉他伸出来的手，这双手纤细白嫩，看起来有点熟悉的感觉。

“……出来吧！”木歆眠一瞬间心就安了下来，或许这很奇怪，但她知道，眼前的这个“新郎”是地娘娘的时候，确实松了一口气。

地娘娘……不会伤害任何一个女子。

木歆眠把手搭在了地娘娘的手上。这双手有点冷，或许是因为她长久站在这河边的缘故，也或许……是因为她本身已经是个死人了的缘故。

她没有说话，地娘娘也没有说话。

地娘娘看了一眼身旁这人，心中突然多了一