简单的说，初学者才接触术法，不能借力自然，不能和自然沟通产生共鸣，能够使用的，就只能是自己的灵力力量在外的具现，或者也可以通过某些外物来实现自己的意图。

这样的自身条件下，最容易的当然是戒口术，说白了就是马戏团的口喷火焰，只不过戏子们是嘴里包了口油，而修行者则是真喷，威力也大不相同。

当然，有那走街串巷的骗子仗着有点道术底子，灵机引燃，口含硝油，也别有一番声势。

再依难易，用鼻子喷火就更难些，往下依次就是眼睛，手指，这四样术法都是通过身体发火，接下来的借物术就是符火，传递术就是阵火，只有最后的凭空术才是修行界真正的火焰，能虚空而生，神出鬼没。

所以，修火七形不是按照火焰的品质来区分的，而是按照初学者放火的难易程度来区分的，是最基础的东西，有如儿戏，这也是为什么主流层次一直不鼓励食气小修练术法的原因。

进攻很尴尬，防御更尴尬，从水无常形之冰篇就可以看出来，因为还不能和自然达成共鸣，所以施法就需要时间，像娄小乙这样的水平层次，都未必能搞出来一个有防御效果的冰晶之盾，等你搞出来，早就变尸体了。

瞬法是存在的，不过却仅限于感应之后。

一个事实是，食气阶段的修行人，他们最犀利的攻防手段就是凭借手中的武器，像凡人那样的战斗，因为能把灵力注入其中，所以他们挥动武器能达到的效果就要远比凡人强大得多，那就不是内功能比拟的东西。

在这个阶段，散修最经济实惠的行走江湖的方式，就是腰里挎把剑，兜里揣叠符，这是长久以来实践出的经验。

经验是珍贵的，是用血堆出来的，娄小乙想改变这种方式，按照自己的爱好来，却发现自己没有与众不同的本钱。

符箓，需要本钱，无论是专业的符纸，还是灵砂，他现在没有余财搞这个，而且也没地方买，所以只能暂时放弃。

纸人术倒是比较全面，能防能打，但这东西对付普通凡人可能很給力，对付同样是修行者，就呵呵了。

搞来搞去，娄小乙发现现在最合适他的，就是去和老军们练武，争取抗过食气这个尴尬的修行阶段。

踏入修行，结果又重回个人武力，这让娄小乙十分的无奈。

他是一个十分惜命的，就总觉得自己的选择搭配十分的别扭，于是干脆睡觉

第二日，卯时修行，神清气爽后，娄小乙再次把所有的术法在脑海中过了一遍，做出了一个新的决定，

匿迹，风卷遁甲，莽牛身，跟老军们学技击

这是最省事的方式，也是最少做无用功的方式，既然搞不明白什么样的术法搭配最好，那就干脆什么都不学，用莽牛身和技击来替代整个食气期的自身安防。

最重要的是，如果修练一门强体之术，是不是就能找到如何帮助凡人调理身体的奥秘

巧妇难为无米之炊，便宜老子留下来的这些东西，不成体系，东一榔头西一棒锤的，也是实在难为的很。

哪怕对他这个俗世中的前司马公子来说。也不得不在修行的过程中把经济因素考虑进去。

他没有找一个组织的念头，首先很难找，其次要求太高，他这个年纪才开始修行在修行界中已经是很晚的了，可能在凡人眼中很了不起，但在真正的修行势力眼中也不算什么。

要找到这样的势力道统也并非完全不可能，但那需要大量的资源财富，还需要塌下面皮作为前世的屌丝，一个最大的特点就是，不求人

穷就穷过，也不愿意为五斗米折腰

这样的性格让他在前世中很是吃了些大亏，却是依然不改，又带回了这个世界。

娄小乙对自己的人生计划就是，多活几十年，体验一下控风纵火的感觉，足矣

活那么久干嘛怪累的

所以术法不太体系就不体系吧，搞个好身体很重要，也不仅只在外面打架用的上，在屋里打架也用的上。

具备了一定的自保能力后，再慢慢学习那些不入流的术法，想来在有生之年总能有感应的机会吧

一旦感应，嗯，也就是筑基，至少数十年寿命到手，此生足矣，就这么简单

何必去想做什么神仙何必去提心吊胆的规避其他的气运者何必把自己的生活搞的复杂无比

何必做个长寿的米虫不好么

外面小丫鬟通禀，彩环姨已经进了他的院子，娄小乙急忙把彩环姨迎了进来。

自十五，六岁之后，两位老夫人就很少来他的院子，这也是大宅门的规矩，成年了，就应该有自己的隐私，有自己的秘密，不能再像小孩子那样，什么都要盯着不放。

看了看书房内稍显凌乱的布置，彩环姨就皱了皱眉，

“这些下人真不像话，这么乱，也不知道收拾一下”

娄小乙讨好的靠近前，“彩姨，是我不让她们进来的，每七日收拾打扫一次，您来的不巧，今日是第六日