他们已经察觉到了蛟鬼的变化，对方在褪去羊角虎纹怪异模样后，正以极快的速度同化着这片沸海，因此蛟鬼才能逐渐化形为风雨雷电、雾霰冰霜，肆意操纵着南海之上的万物。

这样的结果恐怕谁也接受不了。

“我猜到了所谓龙脉就是脚下的土地，却没想到沸海的可怕之处。古人早已发现它的底下并不安静，大地深处巨大的断裂，让这里有着隐晦不祥的沟沟壑壑，哪怕是最小的一处，也足以藏下许许多多不为人知的东西”

骆霜儿已经开始听不懂江闻所说的东西了，但她还是静静地聆听着一切，下意识地想要记忆住这些内容，随着越来越多的线索浮现出水面，让她也忍不住出现了思维的交互碰撞，在电光石火间照亮了真相的形状。

“为什么船上有这么多的尸骨”因此她决定换个话题。

可听到问话的江闻笑得十分诡秘。

“江掌门，是我问错了吗”

骆霜儿问道。

“不，你没问错，但你要知道以白骨镇蛟的办法，不会是唐时冯冼两家的独创，他们也不过是沿用了前人的故智看来很早就有人发现蛟鬼对尸骨情有独钟了。”

江闻抚剑叹息，“只是不知道这些白骨是马伏波伐破的五溪蛮，还是屠睢攻杀的南越之民。”

“骆姑娘，你错的地方在于骆老前辈让你学的傩舞，并不是用在这些看得见的地方。”

江闻忽然笑了起来，将手拢在袖子里。

“先前你所做的一切，海上傩舞是错、刀劈雷霆是错、孤注一掷还是错，你就像个登错了台、唱错了戏的伶人好吧，这件事其实也不能怪你，本来这些事应该是有别人来做，可那人猜出自己的处境不妙，因此立马溜之大吉了。”

江闻口中所指的，无疑就是临阵脱逃的吴六奇，因为这把湛卢宝剑，原本就应该在他的手中，他就应该和骆霜儿互为表里对付蛟鬼，才会有一举建功的可能。

江闻想清楚了。

在想清楚这些之前，“为什么要来这里”，“来这里做什么”，似乎一直都是谜团，就连骆元通都对女儿讳莫如深，但他言之凿凿不曾动摇的必备之物，除了骆霜儿所佩的韩王青刀，就是这把湛卢宝剑了。

韩王青刀对应的傩舞，但为何骆元通确定傩舞能驱邪湛卢宝剑对应的又是什么难不成他们早就知道行之有效的办法了

最终让江闻想通这一切，还是因为红莲圣母派人送来的睽孤风土记残本线索。

残书中原本有两个故事，其一是“越俗，饮宴即鼓盘以为乐。取太素圆盘广尺六者，抱以着腹，以左手五指更弹之，以为节，舞者应节而舞”，其二是“阳羡县东有太湖，中有包山，山下有洞穴，潜行地中，云无所不通，谓之洞庭地脉”。

这两段故事貌似毫无关系，应该只是微不足道的民俗传说。

可在他见识过了骆霜儿镇邪的十二神傩舞之后，立刻猜到了了所谓的“越俗”和“应节而舞”是什么意思此时此刻恰如彼时彼刻，这本书很可能是不动声色地为世人，留下了对付蛟鬼的办法。

后一个“洞庭地脉”的传说，则更加确切地对应了江闻的猜测。同样是地脉传说，同样是潜行交通，广州城下亲眼见证的“广州密道”就有着如出一辙的“无所不通”，证明眼下怪异绝伦的情况并非偶然。

而湛卢剑的线索，也是这本残书留下的最重要线索，其实就在书籍本身也就是作者周处身上

周处在除三害的事迹之中，“即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱”，恐怕就是他察觉并记录下洞庭地脉见闻的契机，否则如何能有入水漂流数十里而不死的故事呢

湛卢宝剑出自铸剑大师欧冶子之手，号称“出之有神，服之有威”，湛卢剑出炉之后，为越王所得，直到三国年间，湛卢剑在江南悄然出现了。

周处刺虎杀蛟之后似乎受了刺激，逐渐洗心革面，彻底为家乡除了三害，而后拜陆氏二兄弟为师，在东吴名士陆云和陆机门下得传许多古籍，江闻怀疑这是魏晋挥犀客特有的幡然悔悟，而传说中，后来伴随周处东征西讨

武器，就是这把湛卢宝剑。

后来历代几经辗转流传被南侠展昭所持有，随后湛卢宝剑就淹没下了历史的长河之中，直至被骆元通、陈近南联手掘墓，才让巨阙、湛卢两把陪葬宝剑再次出现在了世上。

江闻猜出这些的时候，也觉得这两者之间的联系有些牵强附会，但作为世上仅存的挥犀客，他江某人已无法置之不理，那骆元通就必然是深信不疑，否则绝不会在最关键的时刻，有意无意地与书中安排如出一辙。

不管是广州府地下的龙脉还是潜藏涌动的蛟鬼，实则都是这片大地之上古已有之的存在。唐人以庙镇压蛟鬼一旦失效，就只有才有别的古法进行压制，到了这里，骆元通送独生女儿前往洞庭湖习武的因缘也更加明晰，毕竟按照睽孤风土记书中提示，除了傩舞“镇邪”，还要有宝剑“斩蛟”。

“骆姑娘，