斗圣洞的六字真言幻境中，道胎面对着佛光大佛

道胎灵觉依旧淡然，而楚鹿人的灵智却感觉到了威胁，同时也感觉到了一丝不协虽然楚鹿人武学造诣，肯定比不上当年留下这六字真言的佛门高人，但楚鹿人依旧本能的感觉到，这应该是最后一招，而且这一招，不全。

连闪烁的“吽”字，都比之前三次黯淡一些。

这佛光大佛，的确宏伟不凡，可是气质哪怕在楚鹿人看来，都有疏漏之处。

这显然是对方的境界，也还没有达到，却强行模拟出来，所以有些似而不像。

只见这佛光大佛的佛躯一震，意志似乎已经超脱了身体，先是坐下莲台浮现出膨胀了无数倍的虚影，接着佛光大佛的身体黯淡下去，继而与莲台虚影相适应的巨大佛相显现，自上而下的对道胎印出一掌。

哪怕是最低限度的威力，也令道胎感觉到了压力，已经到了“动胎气”的边缘。

佛掌临头，道胎一动不动，不过幻境中的地面，以道胎为中心，开始了一圈圈的塌陷，空气开始了一圈圈、越发剧烈的颤动，整个幻境在这一掌之下，开始渐渐塌陷

道胎感觉到了压力，不过因为这最后一招的意境并不圆满，故而是幻境先于道胎而崩溃

上帝视角的楚鹿人，意识也渐渐从幻境脱出。

与此同时，最后的第十招，也蕴含的一套掌法，充斥在楚鹿人心间般若掌

相比于“大悲掌”、“金刚掌”、“千叶手”，终于有一部能算得上精深的掌法，般若堂精研的武学。

不过对比幻境中表现出的威力，显然这“般若掌”也显得有些单薄

当然，楚鹿人也不仅是获得了四种掌法，更重要的是，在幻境中直面其意境，顺势也领悟了其中的“势”，完美适配的“势”与“术”肯定能发挥出更大的威力。

甚至在这几种刚刚领悟的“势”上，楚鹿人已经不算是初步领悟，只是比起幻境中表现出威力，肯定还差得多

一共十招，前九招，楚鹿人领悟了九种势，第十招初步领悟到了一种“心”现在的道胎，本就擅长领悟“势”与“心”

至于第十招的势，并不完整，楚鹿人也不确定，是那位佛门高人也没有领悟，还是领悟之后，没有达到能在武道意志中存留的程度。

更重要的是，四种掌法和九种“势”、一种“心”，对应的符文，在楚鹿人意识中，紧密的抱团在一起，就差跳起来喊一句“快融合我”

楚鹿人自然也从善如流，在意识没有完全从崩溃的环境脱离之前，便半睡半醒的将十四枚符文，全部融合

如来神掌

“术”、“势”、“心”三位一体，堪称绝顶的一门掌法。

和幻境中一样，一共十招楚鹿人怀疑，那位佛门高人，也是从这三门基础、一门晋阶的掌法中，领悟到了如来神掌。

如果不是道胎之特殊的话，寻常武人、哪怕是绝世高手，也必须在心境上，符合如来神掌的要求，才有机会撑过去。

而且

即使是武学奇才，最初领悟到的，应该也是楚鹿人一开始所得的四门掌法、九种“势”、一种“心”，而并非完整的“如来神掌”。

还要自身自行领悟，才能够合而为一

唵嘛呢叭咪吽，看来那位佛门高人，对六字真言的解读，反而是原意大悲掌对应“唵”，代表与佛一心；金刚掌对应“嘛呢”，代表如意宝；千叶手对应“叭咪”，代表莲花；般若掌对应“吽”，代表我意成佛

十招中，前九招每三招对应一套掌法，最后一招对应般若掌。

名字也令楚鹿人很有既视感

第一招佛光初现、第二招金顶佛灯、第三招佛动山河第九招万佛朝宗，以及最后一招舍身成佛其中最后一招，并不十分圆满。

论强度尚在楚鹿人的“龙龟劲”之上，不过威力发挥上忽高忽低，而且需要“势”和“心”的配合，自然要使用，门槛也就更高、效果上下浮动也极大。

不过楚鹿人现在对“如来神掌”的领悟，几乎都是道胎直面“六字真言”时，取巧截留下来的，和一般和尚比，绝对是高僧、圣僧的级别，不过和当年在斗圣洞留下“六字真言”的佛门高人比，便又相去远甚。

哪怕将两者在功力方面取齐，楚鹿人的“如来神掌”肯定也逊色不少

即便如此，这也是楚鹿人目前所掌握的，最强招式尤其是在对手有强烈恶意的时候。

楚鹿人的意识渐渐苏醒，不过就在这时，忽然楚鹿人感觉到一阵冲天的战意，自心中涌出，顿时楚鹿人有种恨不能将铁胆神侯、四灵之首，全都拎出了，一挑二的冲动

而在“外面”的怜星看来，“六字真言”在楚郎说了很好听的话之后，便金光大绽，接着直接破碎开来

和思过剑刻一样，直接被楚鹿人彻底引爆因此即便是故意不看这“六字真言”的斗圣灵猿，也瞬间被感染，不甘之下发出阵阵惨叫。

就在这时，