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张子四言在今世的初次面世，带给诸多儒生乃至在场官员的冲击，只能用振聋发聩来形容。

便是在后世，人们在读这四言时，心中都有震动，更何况这些自幼饱受儒学熏陶的儒生们

贾琮摘抄于前世的那三阙词作，虽然也动人心，却也只是让人喜欢罢了。

然而张子四言，却完全是两个概念，也是两种意义。

词作可陶冶情操，让人爱不释手，而这四言，却可成为世间儒生的读书灯塔。

为天下儒生指明读书的方向。

这一刻，京城贡院外青云桥畔的空地上，三千生员和诸多兰台寺官员们，无不面色动容的看着身姿笔挺的站立在那的贾琮，甚至都忘却了罢考之事，心中如黄钟大鼓般反复涤荡着那四言，每个人，都是发自灵魂的震撼和颤栗

吾辈儒生，读书所为何事

当为天地立心

当为生民立命

当为往圣继绝学

当为万世开太平

面色激荡的杨养正携十数兰台寺御史，步步而下，至与贾琮平齐处未止，再下一台阶，站于众生员前，又整肃衣冠后，竟以古礼拜下。

三千生员丝毫没有哗然之意，跟随拜下

贾琮却匆忙避开，急急还礼道“实在折煞我了，贾琮如何当得起”

杨养正坚持深揖一礼罢，起身声如洪钟道“如何当不起少年可为百世师，四言当为天下法

自今日始，吾辈儒生终知为何而读书

百年之后，清臣必得贾子之名，故当得起吾辈读书人一礼”

何谓“子”

老子、孔子、庄子、孟子、荀子、墨子、韩非子

这些“子”，都有一个共性，那便是天下师

稚儿可为百世师，四言当为天下法

这是要生生将贾琮捧上圣位啊

只是，贾琮心里却极为冷静。

若他是一寒门子弟，或是寻常官员家的子弟，倒也则罢了。

厚着面皮认下，日后清贵一生也不错。

可他一个武勋贵戚子弟，人间成圣，却绝非什么好事。

宫里本就因他不知道的缘由，给他设置屏障，这会儿再披一道金光，日后怕会更难。

贾琮并不需要这等虚名，因而躬身还礼道“御史大夫实在过誉，此言虽为吾志，却是吾师松禅公教诲及与曲阜牖民先生书信中受益而来。

吾师松禅公和牖民先生虽未说过此言，但却始终践行此言。

故此言非小子之言，贾琮不过一少年，又焉能凭白说出这等深言

实乃此言本为松禅公与牖民先生毕生之行，亦为其二人毕生之德，小子不过以口言出罢。

故万不敢窃此虚名，贻笑大方。”

杨养正闻言，心中的激荡稍稍平复了些，也终于明白过来此言非经年大儒不能言，的确不该是一个稚子能说的。

他深深看了贾琮一眼后，转头看向众生员，问道“可还有以为贾清臣出卖尔等，以换取功名者”

三千生员再无此声。

别说一个举人功名，就是拿个状元拿个翰林来换，他们都不愿换这四言。

真正可以一步登天啊

然而贾琮竟然生生让了出去，实在让人钦佩。要知道，这四言的确出自贾琮之口啊

杨养正再问“可还有人以为，贾清臣不配得这个举人功名的”

依旧无人开口，还能说什么

杨养正见之满意，最后道“今日我等何其幸也，能得闻此涤荡吾心吾志之言，更幸者，能见得如此品性高洁之少年君子。尔等当以其为友，也要以其为师，本官亦会禀明圣上，士林中虽有赵敏政之流为吾等之耻，但也有牖民先生、松禅公和贾清臣之人，为吾等荣耀。

大乾养士百十年，终究德大于耻也

尔等归去当好生读书，以此四言为师，老夫相信，必有所得”

三千生员，即使心有不甘者，可也没什么可说的了，至今心情依旧难以平静，似第一次找到了人生之路

众人纷纷与杨养正并贾琮揖礼告辞，贾琮不停还礼

三千生员，最终如水流般，分散流向京城各处，再流向关中各地

贡院之难，虽有波折，总还算圆满结束。

站在青云桥上，待目送最后一个生员离开坊间后，贾琮忽然想明白，崇康帝为何单单给他一人举人功名了。

抛开其他的不谈，单单树立一个靶子来吸引火力，让人不再全都去嘲笑阉党，嘲笑强行扶持阉党的“昏君”，就足以让崇康帝付诸行动。

念及此，贾琮心里一片清寒。

怪道古人常言，伴君如伴虎。

他还没伴君呢，就已经被虎威所伤

“清臣。”

青云桥上，杨养正看着微微出神的贾琮，唤了声。

贾琮回过神，忙躬身道“老大人有何吩咐”