第 159 章(2 / 4)

印度伊斯兰化。

英国人尽管能用武力让印度人讲英语,但永远无法让他们成为英国人。

后世全世界都帮着印度改革,却还是拿他们的“种姓制度”没办法。

转头看看其他五个孩子,都是和他们三位哥哥一样的意思。

“古代印度,和华夏一样,都是人类文明的发祥地之一,勤劳、勇敢的古印度人曾经创造出灿烂的人类文明,我们称之为哈拉巴文化,称呼原始的古印度人为达罗毗荼人。”

“大约三千年前靠近欧洲地区的中亚游牧民族扩张,号称白人种,为了使自己区别于皮肤黝黑的达罗毗荼人,自称雅利安人,高贵人种。

他们入侵古印度后,吸收达罗毗荼人的先进文化,由游牧转为定居的农业生活,向奴隶社会过渡。”

“种姓的印度语瓦尔那,意为颜色、品质。雅利安人对达罗毗荼人的征服和奴役,雅利安人内部的贫富分化,在雅利安社会中宣扬婆罗门教,形成一个森严的等级制度。

后来的波斯人,大食人,突厥人占据北印度,都自动加入高种姓。和唐太宗同时期的戒日王是古印度的一个崛起,只是,宣扬众生平等的佛教没有抗衡过婆罗门教。”

皇上把印度种姓制度的起源,目前印度的宗教形式等等细细地说给孩子们。

知道古印度还有一群“达罗毗荼人”,他们才是古印度文明的创始人,团宝,圆宝,胖宝,多宝微微震惊,嘟宝默默不做声,三个小阿哥没有触动。

弱肉强食,本就是这样。

皇上因着想起后世的印度,心有所感,“我们现在朝藏马省,以及藏马省南部两省移民大约一百多万,但还是不够,要等这些人生根繁衍两三代人。”

“当地人几千年来天天听着婆罗门僧侣念经,已经完全被驯化。凡是循规蹈矩,安分守己的人,来世才能升为较高种姓,否则,即降为较低种姓。

信奉来生,逆来顺受,安于现状看在我们眼里就是懒惰。”

孩子们一起表情微妙。

岂止是懒惰

有的当地人挺好,干活慢就慢吧,可有的当地人,不干活,不纳税,不纳粮,还天天不知所谓地瞎捣鼓什么“来生”。

官兵威胁要打,他们完全不在乎,被打是受罪,下辈子没有罪孽可以投个好胎;你要杀他们,他们更不怕,下辈子做“高种姓”。

就算是同样信仰来生的西藏人,谁也没有这样“恐怖如斯”。

皇上因着孩子们“怕怕”的小表情微笑开来,“现在大清周边地区的精英人才,都朝内地涌动,藏马省更甚。”

“剩下的当地人你们可以先研究研究当地现状,一起讨论怎么釜底抽薪。至于去藏马省的事儿,先去和你们的未婚妻商议。”

团宝和两位弟弟齐齐呆愣。

嘟宝和多宝楞了一下随即低头笑,果宝、海宝、山宝笑的好不“幸灾乐祸”。

哎呦呦,这就是有了未婚妻的“甜蜜”烦恼幺。

团宝摸摸弟弟们头上的小呆毛,对于阿玛的要求隐约能够理解原因。

两个弟弟无法理解,那就无法理解吧,听话照做就好。

团宝晚食后让贴身宫人去给准岳父府上传话,他后天下午去府上拜访。

准岳父府上欢欢喜喜地开始准备。

拜皇上三十年来的潜移默化,引导宣传,大清国的“男女有别”中的“别”终于缩小点儿。

自诩和皇上一样开明的大清国父母们,在给儿女们定下婚事之前,会问一句;定下婚事后,会让两个小儿女单独见见。

团宝的岳父岳母,就是这样的父母之一。

说起来,他们能结为夫妻,还和当年皇后娘娘领着人进京造成的轰动效应有关,还是皇上特地下旨,才让两家人同意他们的亲事。

岳父名叫诺敏,出身镶蓝旗的觉尔察氏,世居瑚济寨的佐领达尔岱的次子,开国五大臣安费扬古将军的嫡孙。

唯一没有和皇家直接结过亲的五大臣家,保证五服血缘外。

岳母是汉人,江南人,吕宫大人的嫡亲侄女儿,和皇家更是没有血缘关系。

夫妻两个顶着两个满汉大家族的名头,对人和气,万事不争,为人处世认认真真,平时喜好吟诗作画

对皇上和皇后娘娘顶礼膜拜,对于这门亲事那是满心满眼的惊喜若狂,一等一的满意。

对未来女婿是真心喜欢。

不说团宝自己,太后娘娘、皇上、皇后娘娘两家长辈,满朝文武,朝野上下就没有对这门亲事不欢喜的。

团宝按照宫人给准备的礼物单子,琢磨一会儿,自己又加了一份特别的小礼物,收拾妥当出发去准岳父家。

拜小弟弟们的照相机所赐,现在全世界人都知道皇家一家人都有双丹凤眼,特标准,特有韵致,一见难忘,一般人长不出来。

少年郎团宝骑着小车车,戴着墨镜、口罩,领着侍卫们穿行在熙熙攘攘的大街上,不多会儿就