司马迁在自己的宅邸里点点头。他身为一名史官，对此深以为然。写史并不是一件简单的事情，斯人早已远去，想要获得第一手的资料就需要到处走访。

司马迁自己从二十岁时开始就离开长安，实地的去考察了那些历史的遗迹，还根据那些历史事件去采访了目前在世的当事人与其亲朋好友，可以说是煞费苦心。

他虽然也觉得，有些事情，没必要交代得那么清楚咳咳有些事情也可以因为要表达自己的观点而适度夸张

嗯，就比如那扁鹊

但完全杜撰出一个不存在的人，这种错误，一个优秀的史官是不会犯的。

既然仙画说三国志这本书在后世的评价也极高，那么司马迁觉得在这卷史书之后持笔的人，自己的同行，绝不会犯下这么低级的错误

第三是华佗虽然文献记载不多，但也能寻到一些蛛丝马迹。比如他发明的五禽戏的确是存在的，而且至今都还有人在练，据说对强身健体有很好的功效。

一位老者正在院子里悠悠的打着拳。

他的动作并不快，而且颇有趣。细看之下，有的动作像是虎，有的动作像是鹿，有的动作却像是熊

一套拳打下来，老者脸色红润，略有薄汗，看上去却神清气爽。

他的弟子有多人，吴普，著有吴普本草,虽然也失传了。还有著有本草经的李当之，善于针灸的樊阿。

这几位也都是华夏医学史上有名有姓的人，如果华佗只是一个虚构的人物的话，那不可能给他虚构出这么翔实的背景和人际关系。

u主倾向于认为，

在三国时期，的确有华佗这位名医，他虽然达不到徒手做开腹洗肠这样神奇的程度，但肯定在外科上面是有所建树的，而且的确也有麻沸散这样的东西，甚至也做过一些外科小手术不然时人和后人不会特地的点出这件事情。对于不懂医的人来说，这应该是很难靠自己编出来的吧

他们根本没办法想象啊

u主觉得，外科在当时肯定是很惊世骇俗的东西，常人恐怕无法理解。于是，华佗给人治病的金国，通过民间百姓们的一传十，十传百，就越传越夸张。这一传，就传到了西晋陈寿的耳朵里。

天幕前的华佗微微点头，复又叹气。

现在的“外科”的确是不受人待见。

上次他出诊一个病人，小腿上长了一个大的疖子，已经占据了小腿的一半甚至还在灌脓，他想要用刀将这疖子给割下来却被病患一力拒绝。

毕竟在世人看来，治病怎么能用刀呢

况且，身体发肤受之父母，怎么能随便下刀

如果他真是像仙画所说的那个随身带着斧头的华佗一样，恐怕不用等到给曹丞相治病，早就被乡民们给打死了

曹操在旁边问 “先生何故叹气”华佗犹豫了一下，将自己心中的郁闷告诉了他。

曹操大笑道 “先生尽可放心，如今仙画上提到了外科，你之后行医之时不用再担心世人不解。”他心念一转， 先生如果想磨炼外科之术，孤倒是有一个好去处。

华佗问他 丞相指的是

“军营曹操眯起眼， 几十万曹军，要什么病症没有且有我的手令，先生只管放心大胆的医治。

曹操越想越觉得可行。

而华佗心动了

这对于看了仙画之后，对外科一道更加蠢蠢欲动的他来说，这的确是好地方

这个解释是不是合理了很多

只能再叹一句，可惜青囊书已经失传。如果它能够流传下来，或许我们还能看到麻沸散的配方和华佗行医手术的真实案例。

说不定华夏的医学史上也能真正多出外科的这一分支

这

也是为什么我们要研究历史和保护历史文物，因为如果没有从各种遗址和陵墓里保护下来的书籍、竹简、器皿等等等等，我们就没办法得知祖先达到过什么成就。那我们的五千年历史也就会被其他国家说成四千年、三千年，夏朝直接变成不存在，华佗也会被以讹传讹变成印度人。

而这些东西，正是华夏民族自豪感的由来

因为一直在讲东汉末年，汉朝马上就要灭亡的那些事儿，所以听着没太大精气神的刘彻这就是你们那么热衷于盗墓的原因吗虽然听上去也有那么一点点的道理。

他转向主父偃和桑弘羊，面无表情 朕决定了，朕的陵寝之中多放书籍，将咱们大汉的典籍以及人物传记都统统的放进去。不够的话，现在就去找人写。

他要让后世之人知道大汉有多么的辉煌

至于那些金银珠宝刘彻惆怅的想听仙画所言，这世上并无鬼神，死后世界估计也是没有的。那这些宝物还不如在他活着的时候用了呢。

省得一直被人惦记

而始皇帝嬴政还是更执着，书籍可以多放，但其他的，朕也要朕的陵寝之内，必须百川随行，江河相伴

天幕

华佗，华夏医学史上的“外科鼻祖”,位