塘中等待他，是因为他知晓，别初年一定会来到这里。

在隋地之事过后，随着天地之间的情形变动，他便不再需要一直避开别初年。仰苍也不能放任这位目的不明的师父一直乱跑，但仰苍找不到别初年。

纵使别初年心焰熄灭，一身修为去了大半，以他多年以来积累下来的手段，也不是好对付的。

可仰苍知道，他一定会来到红柳塘。

那是很久之前的事，那时候的别初年还是他所熟悉的模样，既有孩童的天真纯粹，又有老人的温和智慧，看得见善，也看得见恶，相信恶会变善，也知晓善会变恶。他会修行己身，也会救拔他人。

他教导过无数个弟子，仰苍是那时跟在他身边的那一个。

别初年带着他来到了红柳塘，是为了做一件事他要修心目。

轮回有迷障，故而凡尘众生会忘却前尘，只知今生而不知前世，但修行者的道心境界达到之后，就可以窥破迷障，知晓过去世的记忆，又或者借以特殊的法门或秘宝，也可以在道心境界未能达到之时得知前尘之事。

明灯教的点灯法，就是一门可以照破轮回的修行法。但若道心境界不及，能够看到的前尘终究有限。

别初年以点灯法照前尘，寻过去，照到再无可进，仍然未能寻到他想要的。而以他的修为，想要再进一步，远比普通修士要难得多。

所以他想了个别的法子修炼空青目。空青目是点苍山的一门神通法，观天空明澈通透之韵，内蕴于目中，久长之后，可以照虚破妄，心念明澈。苍空之青在于光明通彻，这门神通虽名为炼目，实为洗心，心境空纯，前尘自明。这是一门很适合别初年的神通。

别初年从点苍山学来了这门神通，并不是指望借助神通力量来再观前尘，空青目在这方面并不比点灯法更优异，但它有一点，是点灯法做不到的点灯法的心焰依靠的是道心的力量，不可寄托于外物，但空青目可以。

世间修士，若想使出远超自己修为之力，便要依赖于法宝、阵法等外物。别初年便是如此打算，不过他所想炼的，并非正常的法宝，而是将整个神通寄托于一件能够承受得了、并将空青目之力推到更高境地的外物之上，如此，方才有可能超过他心焰的极限，观到更久远之前的前尘。

可这样的存在，又何其稀少

所以别初年另辟蹊径，他选择了一处灵地来作为自己的寄托红柳塘。

红柳塘天生灵池，常年受日光照耀，积蓄有日光的破妄通明之力，正适宜炼作空青目，炼成之后，他便可以借此地之力，观照前尘。

然而，别初年在修空青目的过程中却出了一些问题。

个中缘由与过程不必细说，最后的结果是，别初年的心目未成，这一处灵地却毁掉了。天生灵地转为不祥恶地，原本灵气清澈的柳林变成了吸引邪祟的阴木，温柔祥和的池塘变成了阴煞汇集的寒池。但别初年的空青目却已经与这方池塘产生了联系，摆脱不得。

空青目本为修炼于神魂之上的神通，此时与红柳塘相连，他的神魂便难免受到影响，若想强行斩断联系，必然会受到重创。

为了解决此事，别初年在池塘中填了一枚镇物，将红柳塘封镇起来，使得内外不通，这处后天形成的恶地再无法积聚邪祟之气，不会恶化演变。至于那些柳林当中的精魅野怪，都是柳木中原本的清灵之气所转的邪祟，连生灵都算不上，只有本能，看着唬人，这么多年来都未能从外界汲取到力量，也只有个吓唬人的空壳罢了。

因为这一枚镇物的存在，红柳塘的恶状并没有造成多少影响，别初年虽仍与红柳塘有着联系，但受损不重，只是一直有一份神魂力量被牵制在这里。

可这终究只是治标不治本的方法。

要想解决红柳塘的问题，就必须要取出镇物，破开别初年炼于塘中的空青目，而后再施手段，使此恶地消去恶气。

仰苍知晓别初年在红柳塘做的这些事情，但他并不清楚别初年为什么要这么做，不知道他为什么会变成后来那样。

现在看来，或许在红柳塘中之时，一切就已经埋下了根源。

昌蒲曾问过别初年一句“为什么”，别初年使柴火给了他一个答案。

柴火因为背负的仇恨太过深重，压过了心中的善念，他可以为了仇恨去做一切不善之事，就像他会为了报仇而反害有恩于他的仰苍。所以他始终无法点燃心焰。

而别初年的心焰熄灭自然也是因为在他心中，有着一件像柴火的仇恨一样深重的东西。

可竟是为了一个虚无缥缈的梦吗

仰苍看着别初年，他从那双眼睛中看出了疲惫。

别初年在心灯照不到线索的时候没有疲惫、在红柳塘失败的时候没有疲惫、在掺和进玄清教中的时候没有疲惫、在天人五衰降临的时候没有疲惫心灯找不到线索，便另辟蹊径炼神通于外；红柳塘失败，便入玄清教中寻找线索；玄清教不成，便通过郗沉岸去试探幽冥

他好像永远能找出方向来，哪