经被吸纳进尚药局，或者是进太医署教导学生，真正为百姓看病的，多是技艺不精湛的医工以及寺庙内的僧人。

寺庙内的僧人有像大明寺住持这般，具有大德大智慧，精研医术、清心寡欲，无论是在官府间还是民间都很有口碑。

莫文远之食疗方经过了住持的验证，便算是过了明路，即便是太医署中地位较高的医师都不敢轻易忽视，再加上他走的是药膳食疗的道路，这道路虽有先人研究，却没有细化到菜肴烹调之法上，只说某种食材具有何作用，如何搭配却不大清楚。

他竟然是第一个吃螃蟹的人。

此事传着传着，此事竟传到了圣人的耳中，他在小朝会结束后对身旁大臣道“可听闻莫大郎撰写一书，名食疗药方”

大臣中有的听闻此事，有的不曾听说，房玄龄此时年事已高，却还精神矍铄，听圣人言便主动回应道“是有此事。”

“莫大郎何时改钻研医术”

“以我之见，不算钻研医术，此书乃他在空蝉法师协助下完成。”

“可是大明寺的空蝉住持”

“便是他。”

“如此倒还说的通。”圣人换了一姿势，“寓医于食，可真有效”

“闻太医署医师言，书中方子似经过深思熟虑，而其中食材之效用也合乎症状。”

有没有效果，他们还没经过临床试验，无法贸贸然给出回答，但是看理论，应该是没有问题的。

圣人点点头，对身旁侍者使眼色，那人头低垂，已明了了李世民的意思，此番对话结束后必定要找本食疗药方呈给圣上一观。

对话到这，本应戛然而止，但想到莫文远现在的岁数，以及他所做的利国利民之事，圣人又再起由头道“莫大郎行走各处，才华卓绝，又常为利民之事，尔等观之可要赐官于他”

唐代选官制度与其他朝代不大一样，安史之乱前，科举制度还不大成熟，尤其是贞观年代，当官一般有三条途径，本就出身世家大族的高门贵子进宫做官，由科举出身的寒门子弟，以及地方有名望的人物被招进宫授官。

李世民曾欲授药王孙思邈之爵位，被拒绝，也曾经试图拉着玄奘跟他一起去打仗，当然还是被拒绝。

他琢磨了下，以他对莫大郎之了解，若是授予一官半职估计还是会得个被拒的下场，但以他之功绩，不走过场也说不过去。

两相纠结下，此事就被耽搁了。

房玄龄知李世民之心事，见圣人问后，众人纷纷眼神交流，也不说话，便主动开口道“莫大郎已到弱冠之年，然观其志向似无选官之志。”

圣人连连点头，他也是这么想的。

“以莫大郎之智，将其招入宫，也无甚他可做的职位。”难不成直接进入尚食局给圣人做吃食吗虽然李世民想想就有点小心动，但他也知道莫文远是绝对不可能答应的。

“倒不如任其在民间，待有同西行取糖之相似事，再令他与使团众人同去，若是此事务，莫大郎应该也不会拒绝。”

圣人听后心情很好，心道不愧是房相，深知他意不说，还提出了完美的解决方案。他高深莫测一笑道“如此便好。”

食疗药方是在江南问世，却以极快的速度从江南辐射到了祖国的大江南北，不仅是有李三娘食肆的地方，便是无食肆之地，也受到了影响。

火急火燎的凌乱脚步声从门外传来，一壮年男子冲进店便对掌柜问道“店家店家，可有药膳卖”

还不等掌柜开口就有客官插嘴道“药膳自然是有的，也不看看你进的是何店铺，洛阳城李三娘食肆也，论那药膳，还有甚店比此地更正宗的。”

开春后，李三娘于洛阳城又开一店，现分店已经遍布大江南北，即便是那荒芜偏远的凉州城，都能买到李三娘家的酱油以及腌菜，像是长安洛阳这种大城市，一家店已经无法满足客观的需求，只能令觅他坊，再开一店。

食疗药方问世后，先是各地的医工寺庙知晓此事，纷纷入书肆抢购此书。

按理来说，平民百姓与书是无太大关系的，即便是在繁荣的唐代，百姓的识字率已久很低，然而谁让食疗药方并不仅仅作为书传播，而是直接入了各地的大小俗讲地。

传唱的时间久了，就算是黄口小儿都能念叨两句“冰糖雪梨治咳嗽”了。

食疗药方中的菜，被编成了朗朗上口的儿歌段子，什么羊肉加橙皮桂皮白芦菔，又或者是橘皮橘肉加大米熬粥，百姓们从各处听到后都在心中琢磨，这他们也能做得啊

虽说那俗讲僧说的好好的，言这些方子只能调养身体，不能速速治病，但寻常百姓身体都结实，偶尔患病都是天气忽然转凉呛咳之类，需要的就是此方子，橘子梨子之类水果的价格不高，比请医工低多了，而且找了医工还不一定能治好。

唐代的民间医工并不是很靠谱，他们的医疗手段与中世纪欧洲放血疗法有的一拼，经常是哪里不舒服了就上艾灸。

艾灸之做法，是把艾绒点燃后往病人的经络穴位