比如说事红烧的做法方法，且别说是大厨，计算是任何一个人一个家常菜馆，都是会用的。

将这些大众的，一代一代积累成的知识做私人之用，以此超过众人，任何一个有良心的人都是过意不去的，纵使有些吃食的做法，一些烹饪手法实在是无史可循，只能借他之名头娓娓道来，那也比私藏着，将大众的社会资源做私人之用来的好。

他在整理天竺美食行的同时不断增增减减，加入了许多他认为应该为人所知的新的内容，因增添太多，写的速度也不是很快，明明几个月过去，才完成了一小部分。

在他写书的空档，传说中去西域游了一圈慧智和尚终于回来了，他在见到莫文远时甚至绷不住脸上的笑容，心说他之前真是找了个糟糕的借口，害得他想回长安买吃食还要偷偷摸摸，改头换面。

再见慧智，莫文远十分惊喜，连忙道“慧智师父。”

慧智对他点点头道“自西域一别，许久未见，我甚是想念莫大郎，故而一归长安便来此地。”他的眼神十分正直，没错，我就是很想念大郎的菜

莫文远感动极了，心道慧智师父竟如此看重于他，真是让他受宠若惊，连忙迎进来，给他沏茶。

慧智和尚与莫文远关系亲近，故而他是直接在房间里招待对方的，在他忙着沏茶时慧智注意到了矮桌上摊开的纸张，凑过去瞄一眼道“莫大郎此乃何物”

莫文远也不避嫌，直道“乃是我在天竺一路的见闻。”

慧智和尚或者说观音菩萨知道玄奘沿途走沿途写文章，文章汇集成册，被定名为大唐西域记，他心道难不成莫文远也效法玄奘，写了本册

他试探道“可观否”

莫文远道“当然当然”

书还没有装订成册，乃是一张一张纸叠加得来的，莫文远做了个纸皮袋，将它们按顺序放在袋子中，以免搞错了顺序。

慧智看书的速度并不慢，故而在莫文远沏茶端茶点时，他就看了好几张，越看表情越严肃，越看表情越严肃，等徒弟忙完过后他道“你整理这些内容，是准备做何之用”

“当然是汇编成册，认人观看。”

“你可知上面许多内容，在许多庖厨之家乃是不传之秘”如何做菜，放多少调味料，哪种野菜可吃，哪种野菜不可吃，香料应该如何搭配，如何能够拉长菜肴的保存时间，莫文远正在写的堪称一本百科全书，书的中心是菜美味，但围绕这中心，他不断向外扩展。正如同一条分支众多的漫长的江水，有一个共同的源头，或许是覆盖着皑皑白雪的雪山上的雪，又或者是其他，在经历了共同的源头后，随着地貌的改变，河流出现了众多的分岔。

此书的可怕之处在于，他不仅写了源头，还写了分岔，简直就是吃食界的齐民要术，不，不仅如此，上面的内容比齐民要术还要实用。

民以食为天，即便是不追求美味的吃食，掌握腌制烘烤等能够让食材存放更长时间的方法，同时此方法还是家家户户都可用的，这本书的内容对百姓来说，真是瑰宝。

面对慧智和尚的疑问，莫文远回答的姿态很是淡然，他道“我自是知道，然而那些方法或许对其他人而言为不传之秘，对我来说却是生而知之的事。”

“我蒙受仙人喜爱，得此天赋，于我而言此些方法并非是精心研究后得到的，而是上天的馈赠，阿娘从小便教导我不可不劳而获，虽有些惭愧，然此些方法于我而言，却是不曾辛劳便得到的。”

“我思忖着，既然天生便得起些门法，总有其道理，孟子曾云天将降大任于斯人也，我自认非承大任之人，不过上天既然给了我明示，我也是会尽力做的。”

“此些方法中有些可利国利民，我人小言轻，将所有法门传播得人人得知也不大可能，然应尽便须尽，无复独多虑，从小事做起，推动其传播，也非不可，正如同北魏的齐民要术现在也常被人用得，能从中汲取经验，我希望此本书也能起到相似之用。”

便是慧智菩萨，抑或说是菩萨听见莫文远此言都被震撼到了，他从对方诚恳的话语中捕捉到了更大的格局，以及想要造福天下苍生的宏愿。诚然，天生负神通之人并不很多，但其中不少人却都仅愿意为自己牟利，在富甲一方却不愿反哺他人的。

并不是说莫文远没为自己牟利，但他非垄断的思想中确实透露着佛家造福众生的妙思。

他的佛子之名并非空穴来风，即便没有梯度，但平日里生活中透出来的平淡思想中却充满了禅意。

慧智和尚的表情古怪，似乎是被感动到了，又似乎有别的想法，许久之后他才感叹道“此书书成之功绩，便是同西天取经的唐玄奘相比都不遑多让，功在千秋啊”

莫文远连连摆手道“不过就是一吃食相关的书罢了，怎可与玄奘法师相提并论”

慧智道“此话却不大妥当，玄奘法师西天取经，宣扬佛法，带经书回唐，可充盈人之思，普度众生，此乃利民之灵。”

“莫大郎此书中，涉及方面良多，然若书中内容为众人所知，且不说