打下了喀万驿本该欢腾一片，但沙海政权的内部却有了另外的声音。

“如果连罗摩都是这个态度，或许我们也没有办法了。”

长老们面面相觑，“真要说谁的权力受损最大，这种把神明供奉在头顶上的行为，显然是罗摩损失最大。”

“连罗摩都不得不接受，我们还能说什么”

讲道理，在自己头上请来个爹，这种事情通常是谁站得高谁损失的最多。

底层的部落战士看到了美好未来。

他们赢了之后也不急着推进，反而开始了庆功工作。

这也是很正常的行为，在战事之中表现出色的战士得到表彰和嘉奖，然后所有人一起欢庆。

一鼓作气也不必连夜奔袭须弥城。

也就是在这个时候，芭别尔召集了沙海政权如今的权力者们，将罗摩的话语告知了所有人。

这是她一直以来的工作，也是她掌握权力的基石。

所有的长老和权贵之中，她是唯一一个可以和罗摩沟通的人。

而剩下的人，他们只负责接受罗摩的命令。

芭别尔如此描述神明，长老们自然面面相觑。

他们是奔着把雨林人打成奴隶来的，这也是复仇的最基础的要求。

基于过去漫长时间的偏差对待，他们每一个人都认为应该把雨林民给打成奴隶，让他们和他们的子嗣为沙海工作，这才能够让他们从仇恨之中释怀。

所谓释怀当然不是看开了，而是对方付出了足够的代价，因而内心愉悦，不再把仇恨放在心上。

肯定有雨林人对沙海没有什么偏见的，但他们并没有一一分辨的心思。

再者说，雨林民享受的高福利待遇并不是神赐的免费恩惠，这本来就是通过牺牲沙漠民的利益挤出来的优待。

任何享受过这份优待的人，仇恨都可以毫无顾忌地蔓延过去。

但看情况，似乎事情远没有这么简单啊

“草之神是雨林的神啊，虽然名义上祂也是须弥的神，但祂的立场应该是偏向雨林的。”

没有人真正的了解神明的逻辑，他们只能够猜测。

底下的沙漠民怨恨草之神的不作为，上层的沙漠民却不会盲目的怨恨，因为他们需要做出决定。

都知道赤王统领沙漠，草之神本身就不需要对沙海负责。

赤王死后的一切倒霉遭遇，只能怨恨自家的神死的太突然了。

更多的责任，是没有办法量清计算出来的。

“也许是偏向于雨林的，但祂毕竟是须弥的神。”

把顺序调换之后，这就是两种态度，或者说是两种期望了。

“我们未必不能够得到神明的认可，毕竟从踏上喀万驿开始，我们就已经走上了这条道路。”

“既然草之神没有站出来阻止我们入主喀万驿，总归是有机会的。”

在芭别尔加入讨论之后，他们的态度就从“拿下须弥城之后如何报复雨林民”变成了“如何获得神明的认可”。

他们开始揣测神明的态度，包括神明的沉默、神明为什么不出现等等行为背后的意义。

这就是下位对上位。

你必须去思考祂的每一个行为是否另有深意，是否有什么态度。

当然有可能是为什么是蓝色的窗帘，是不是表达了某种心情、代表着某种隐喻不不不，因为作者家里的窗帘真的就是蓝色的这种荒谬的揣测错误。

但你不能不这么做。

因为祂可以因为你左脚先动把你给摁死，但你通常拿祂是没有办法的。

绝对的地位差距，带来的就是这样小心翼翼的卑微情绪。

他们把自己天然放在了距离神明最远的一端，然后开始思索如何献上忠诚，如何顺从神明的意志。

因为凡人确实是无法战胜神明的啊

“成功了。”

观望的罗摩微微颔首，很快便恢复了平静。

楚王好细腰，宫中多饿死。

上峰的态度对于下方的影响是非同寻常的。

他一个人的态度不是影响不了整个沙海政权的复仇欲望，但强行压下的仇恨本来就没有什么异议。

可这些沙海权贵达成了讨好神明的共识，他们是可以将这个共识推行下去的，并且得到更多人的认可的。

而罗摩不行。

他太独了。

与其说他是个国王，倒不如说他是个独自掌握大权的漂泊浪客。

他不和任何人有利益交换，通常人们只会从他手中得到利益，而无法给予他任何反馈。

没有利益交换，你要和一个上位第一拳就是和自己的养母竞争权力的人谈感情么

不现实的。

罗摩是部落的独行客，没有人能够束缚他，因为他不和任何人有更深的牵扯与联系。

就连坎蒂丝，大家回头观望也发现了，她只是罗摩抛出来的诱饵