“你说，喀万驿陷入了内乱，然后我们直接就取胜了”

罗摩少见地有些诧异，“你们培养间谍和刺客了还是用了别的什么手段”

芭别尔双手环抱，神色复杂，“没有，是他们自发的行动。”

“他们的答案都是我们是沙漠民，你们都快要成功了，我们当然要帮你们。”

喀万驿是两地沟通的桥梁，但它的管理者常年偏向于雨林。

因为沙漠民的出身失去了很多的机会，早期很多人是不服这种偏差对待的，不过统治的时间长了，很多人也就认命了。

他们开始怨恨自己的出身，怨恨自己为什么是一个沙漠民而非雨林人，而不是怨恨教令院的偏差对待。

重复描述，罗摩和部落的任何一个高层都知道，这不是歧视，只是常规的等级区别对待。

歧视是双方具备同等的价值，但因为某些特殊的因素，一方得到了更高的酬劳，而一方甚至不具备得到酬劳的资格。

等级区别对待是基于双方不同的价值划分不同的等级，高等级的人享受高待遇，低等级低价值得到低待遇。

沙漠是等级区分制度的另一端。

教令院从来都没有给予沙漠民须弥民的权力，他们是须弥的统治者，统治者只认可雨林作为须弥民的基础。

当你明白了这一点之后，当然就知道这并不是歧视或者偏见了。

对方甚至都不愿意给予你最基础的公民权，你当然得不到更加优质的资源和更加公平的对待因为沙漠民在教令院眼中，压根就不是须弥人。

异国人都知道须弥有雨林和沙漠，但教令院只认可雨林。

他们是统治者，他们的规矩才是规矩。

罗摩深知这一点。

“在教令院的观念之中，沙漠民其实就是异国人。”

国家政权保证本国民众的权力，在这个过程之中伤害了异国人的利益，这不叫歧视和偏见。

“教令院的所有行为，都是基于雨林民的利益，他们只负责保障雨林人的利益，也确实只需要负责雨林人的利益。”

“但我们仍旧需要打响反对不公的口号，并且这个口号确实是正确的。”

“当然，我一直都只当这是个口号而已。”

罗摩哭笑不得，“原来很多人已经把它当真了么”

残酷的现实是，你的行为正义与否，和它能否成功其实并不具备绝对的关系。

所谓得道多助，失道寡助，只能说你的行为符合大众对于正义和平等的追求，所以想要站在你这边的人更多。

人也许会困窘于认知和信息差做出错误的选择，但绝大多数人是不蠢的，最多最多，他们只是很坏，所以做出了外人认为愚蠢的事情。

然而提瓦特的环境并不是人多就算力量大了。

把海祗岛的所有人算上，将军一刀砍出去，这些人的血条加在一起还得倒欠祂两管血条。

罗摩习惯性的争取正义，但他其实并不看重这个行为。

这是纯粹的习惯性选择，任何掀起斗争的人都会为自己的行为冠以正义的大名。

但正义并不决定胜负手，它只能让你的反抗稍显合理。

不过其他人似乎并不这么想。

只是一次简单地进攻，喀万驿内部的镀金旅团几乎全部选择了反叛。

看起来他们确实饱受压迫，一旦看到了希望，立刻就选择了反抗。

“自从赤王死去之后，沙海就没有酝酿过哪怕一次的反击。”

“但这并不是因为他们不想要反抗，只是他们知道赢不了而已。”

芭别尔神色复杂。

她不是因为这些人的反抗而有任何情绪。

芭别尔看到的是胜利的契机。

须弥城内的沙漠民其实一点也不少，总有一些基础的工作是学者们不愿意弯腰去做但又不得不做的。

这部分工作，过去一直都是被沙漠民所包揽了。

如果喀万驿是这个情况，那么须弥城呢

会不会也不攻自破

拿下了须弥城，他们就是真正的须弥统治者了。

一想到这样的未来，芭别尔的面色狂热，开始幻想未来的美好。

罗摩“泼”了一盆冷水。

“教令院只是最简单的敌人，提瓦特认可的是尘世七执政和依附于执政们的七国统治。”

时间也差不多了，该给底下人的灌输一下神权的重要性了。

尽管草之神已经被迫把自己关进了小黑屋这件事情实在有失尊严。

但没有人知道啊。

没有人知道，就等同于没有发生。

芭别尔的快乐顿时僵住了。

不想玩辣

“神明呵，从来没有管过我们沙漠民，从来没有在乎过我们的未来，可我们想要做什么，都要得到神明的认可”

芭别尔咬牙切齿。

这就