是草之神在沙漠民心中的形象。

虽然草之神其实并不需要负责沙漠民的未来，但大慈树王这样的神明是真的过于仁善了。

三神同盟划分好了，沙海归属于赤王。

赤王惹下麻烦之后一死了之，听上去很壮烈，其实就是留下了一地的烂摊子没办法收拾而已。

树王可以不管的，这并不是祂需要负责的部分。

人要为自己的行为负责，神明也是如此。

因为赤王的麻烦，而树王付出了牺牲，这件事情本身就没有道理。

但祂这样仁善的神明，当然是不会放弃在须弥生活的任何一个普通人的。

神爱世人是提瓦特魔神在剧情之中表现出来的通性，即使是将军颁布的眼狩令和锁国令，核心也是祂认为永恒和不变才能够给民众带来美好的生活。

道路是错的，但这确实是雷电影在多次失去之后，反思了不断失去的经历之后，为稻妻人选择的“美好”道路。

而赤王当初接触禁忌的行为，显然是违背了这样的通性。

祂不可能不知道接触禁忌会带来什么，寒天之钉甚至已经砸在了祂的面前，然而祂还是走上了这条路，最后的结果惨淡，留下了一地鸡毛。

难道这就是爱情的力量

回忆了一下赤王和花神的故事，罗摩摇了摇头，将有关爱情这种东西的考量收拾起来，然后扔到了垃圾桶里。

看起来除了招惹麻烦，这种感情是一点用处都没有的。

前车之鉴，当引以为戒。

罗摩面无表情地附和芭别尔，“确实麻烦。”

“但七国都认为须弥应该归属于草之神，我们必须得到草之神的认可。”

“小吉祥草王也许并不如其他的执政强大，到底也是神明，总要比我们这些凡人强大。”

芭别尔表情古怪。

我们这些凡人这种话从罗摩的口中说出来，听着是多少有点尴尬的。

“可你已经拿下了喀万驿，你不会没有思考过如何应对神明吧”

芭别尔发出了合理质疑。

他们都相信罗摩能够解决一切的麻烦，信任来源于过去不间断的成功。

“我相信部落的大多数人都没怎么读过书，但你应该看过不少书吧。”罗摩叹气。

他不擅长表演，但偶尔演一下也大概够用。

“在各种有关历史的记录之中，你能不能看到人类的作用不太好说，但你一定能够看到神明的出现。”

罗摩轻轻摇了摇头，“与其说提瓦特是人类的世界，不如说是神明选择了人类成为这个世界的主人。”

芭别尔无力反驳。

在不清楚内情的情况下，他们对于纳西妲唯一的猜测全部基于各种历史记录。

这些书籍通常详实的描述了神明的作用，简化了人类在其中的价值。

当然，这不是春秋笔法，这就是事实。

人类就是没有神明有用。

畏惧神明，将畏惧转化为信仰和崇拜，以信仰作为枷锁，保证神明不会做出恶行。

毕竟，民众如此恭敬地侍奉您，您应该是不会对他们施以暴行的吧

这就是信仰唯一的价值。

它不能从神明手中保护民众，但会让民众觉得自己得到了保护。

当然，提瓦特的神明确实不是什么恶神，所以人们的恭敬崇拜得到了更多的好处。

提瓦特人一般是可以在和神明有关的事情保持放松的心态的，可惜芭别尔没办法放松。

你恭敬地侍奉神明，在当前的大环境下也许是安全的。

但他们正在做的事情，就是在反抗神明的统治。

芭别尔顿时头大。

有关神明的问题，永远是最棘手的一部分。

更何况，他们做的还是违逆神明的事情，这样难度就更大了。

罗摩强调了一个概念，继续加重纳西妲所拥有的价值。

“尘世七执政实际上是一个整体，祂们未必利益相关，但至少在大的方向上保持同盟。”

“草之神如果不认可我们，整个提瓦特也不会有神明认可我们。”

“上一个失去了没有神明庇佑的王国，是坎瑞亚。”

这种说辞颇有些牵强，就好像坎瑞亚的覆灭是因为没有神明一样。

但芭别尔不可能知道内情。

她只能够思考罗摩给出来的条件，然后颓然承认这些话语是合理的。

“那我们该怎么办”

芭别尔的话语迷茫。

她刚刚还是对未来的畅想，转眼之间有一个人当头两棒子敲了下来。

她迷茫了，不知道该做什么好。

这就是罗摩想要的。

“向草之神求取认可。”

这是一早定下的基调。

罗摩面色平静地执行着预期的计划，话语低沉而又平稳，给予了芭别尔信心