在那之后，寺庙内外，不管是听得一知半解，还是完全听明白了，都觉得再有雷击天火，好像都无甚意思了。

古古与怪怪，道破就见怪不怪，神神和奇奇，看穿便不值钱了。

只是老和尚如此作为，直接导致原本好起来的香火，再次冷落下去。

为此庙内僧人不是没有怨言，只是老和尚是大骊朝廷钦定的住持，请神容易送神难呐。

这位在庙内借住的陈居士，也曾好奇询问，大和尚为何如此“多此一举”。

老僧的解释也很简单，“佛法不当以神异示人。”

若是说得再直白和难听一点，估计就要直接撂下一句“蛊惑人心”了。

居士便好奇询问，“佛门有神通，不是方便法门吗”

老僧笑言，“终究只是方便法门，并非不二法门。”

双鬓霜白的书生点头道“善。”

“既然居士也信佛，那贫僧就有一问了。”

“大和尚请问。”

“你觉得佛法是厌世之法吗”

“如来说世界，即非世界，是名世界。”

居士沉默片刻，给出这个用来壮胆和当作定心丸的三句义后，“如果仅限于我们所处的这个世界，佛法自然是厌世的。”

老僧轻轻点头，笑着离去。

大雨将至，文士站起身行礼。

一位老僧停步还礼，走入廊道中。

老僧笑道“原来陈居士是修道之人，修行雷法”

文士点头道“不敢说登堂入室，略懂皮毛而已。”

“志怪小说多有记录，雷火熔宝剑而鞘不焚。埤雅有载，阴阳相激，其光为电，其声为雷，一声一气，相辅相成。”

老僧笑道“如果陈居士是为了修行而来，不管是引雷还是炼物，陈居士岂不是都要白跑一趟”

毕竟如今寺庙只有避雷而无引雷了。

历史上本寺有武僧修行神通，作金刚怒目，外出降妖除魔，寺庙为此专门开辟出一座引雷屋室，有那木鞘的百炼刀、剑，每当雷击过后，刀剑往往就在鞘中熔为水，而刀鞘依然完整，此外还有各类镀金、镶银的漆器，上面的金银全部熔化流入专门设置的众多器皿中，这般熔为水过再凝聚，若是再用山上冶炼秘术重铸为崭新刀剑，或是将其熔炼拿来当成符箓“丹砂”，用作画符，皆能震慑鬼物邪祟，无往不利。

文士摇头道“只是慕名而来，与方丈请教佛理。”

老僧问道“佛家八万四千法门，唯有律宗最为苦修。陈居士既非佛门中人，为何独独对我们律宗感兴趣”

律宗可谓戒律森严，持戒修行，公认最苦。

“先难后易难也易。再者不敢与大和尚打诳语，只是在寺内苦修，出了寺庙山门，另有修行法。”

老僧闻言点头道“在此敬过香拜过佛，出了山门，也是修行。”

文士问道“芸芸众生，各有业障，如何教以因果报应之说”

老僧笑道“因果一说，古来圣贤不必信，痴顽愚人不肯信，机巧小人不敢信，中人则不可不信，宁可信其有不可信其无。”

天边闪电雷鸣过后，骤然间大雨滂沱，就像一座悬天巨湖漏了个口子，大水肆意倾泻人间。

老僧盘腿而坐，闭目养神。

文士轻轻捻动一颗颗念珠。

檐声如瀑，雨幕如帘。

水深无声，大雨不长。

雨后初霁，暖日和风，青山粘雨翠欲滴。

老僧睁开眼，轻声笑道“城中桃李愁风雨。”

陈平安会心一笑点头道，“春在溪头荠菜花。”

在宝瓶洲南方地界，陈平安确实游历不多，除了上次与宋前辈一起走过一段山水路程，每次南下，陈平安都是乘坐渡船去往老龙城。先前答应了青蚨坊张彩芹和洪扬波，要去青杏国参加那场储君的及冠礼，陈平安就想要多了解一些青杏国的世情风貌，青蚨坊所在的地龙山渡口，就属于青杏国柳氏，因为位于齐渡以南，就脱离了大骊藩属国身份，重整旧山河，柳氏皇帝如今年纪不小了，已经将近古稀之年，本该立储树嫡，守器承祧，只是不知为何，柳氏皇帝却是立幼子为一国储君，又破例为这位年轻太子举办一场对外的及冠礼，也算是一种铺路。

新任国师是洪扬波的山上老友，而青蚨坊的东家，女子剑修张彩芹，她所在家族，却不在青杏国境内，而是更南边的梅霁国，属于一个将相辈出的头等豪族了。

梅霁国的天曹郡张氏，在以前的宝瓶洲中部偏南地界，是一个很有底蕴的仙家门阀，只是张家在山上的名气，要比民间更大。

一个陈平安分身，先前就下榻于张氏开设在青杏国京城内的仙家客栈，一座仙家客栈，山水邸报肯定是优先本国仙府的奇人异事，而且类似青杏国这样的小国，经常会邀请文坛领袖执笔，或是臧否人物的月旦评，或是骂几句邻国。还会抄录国手之间的棋谱，也有某些仙子与某某俊彦的爱恨情仇，总之五花八门，什么内