徐光启缓缓而道“且不论身体发肤，亦或者学问精神，皆为我华夏烙印。此乃汝之根本，更是汝存立于世间之基。汝可明否”

联想到自身的处境，以及在这里悠游自在的生活，邓玉函和罗雅谷明智地抛弃了不该有的心思。

上帝和教会可不喜欢他们搞的学问，说不定什么时候就会将他们送进宗教裁判所。

一想到那可怕的火刑，两个西洋“传教士”立刻决定，今天在这里什么都没有听到。

他们赫然发现，竟然第一次了解徐光启的内心深处。

这个原本被他们认为是教会最好的朋友、最好的信徒、最好的成果的人，想不到居然最终还是选择了他的故土。

等等，他们似乎也不怎么信奉天主，为何去在乎这个呢

因此在这里，拥有妾室并不是什么过错。

天主要怪罪

天主到了这里，也得遵守这里的规矩。

王徵备受震撼，陷入沉思。

至于什么时候能够想通信仰和根基的关系，谁也不知道。但最起码经过了这一次，他终于不再提和申氏的和离问题了。

如果按照徐光启的解释，虽然信奉天主，但既然生活于中华，自当要以本土伦理为主。

当然了，他这么开导王徵，除了是为此事定性之外，其实也是有深意的。

老人家的目光不着痕迹地看了一眼左梦庚。

这小家伙

对于这些方面，徐光启可谓是门清。

他本就对西方既学习又警戒，只是始终深藏于心底，只说给过最亲近的人听了。

不过现在眼看着左梦庚的事业越做越大，根基渐稳，徐光启也就没有了那么多的顾虑。

场面一片寂静，无人能够回答。

即便是徐光启和王徵，其实对于西方的宗教史也不甚了了。

他们的宗教知识都是西方传教士传达给他们的，估计也没有哪个传教士会无聊地把“三家分耶”的故事讲给他们。

将来可是要做皇帝的。

左梦庚自然没有察觉到徐光启的深意，可他既然开了头，当然也要抛出自己的目的。

“说起教会，我这里倒是也有一些见解。说出来，大家帮着参详一番。据我所知，教会发端于希伯来人，然希伯来人后来为大食人祖先所灭，原有的教义一分为三，各称正统。却不知，究竟谁才是正统”

“吾又观欧罗巴过往，得知曾经创造了光辉灿烂文明之大秦、希腊等国度，早已湮灭于历史长河，教会发源之地的历史，如今更是众说纷纭，难辨真伪。而纵观天下各地，唯有我中华，青史延续，绵绵不绝。论及史料之严谨、真实，当为天下之尊。邓先生、罗先生、葵心公，诸位早已身许天主，何不如立下宏愿，借我中华之史料，重新厘定教会之真伪呢或许，今日教会之乱局，当可迎刃而解。”

这一下，甭说邓玉函、罗雅谷和徐光启了。

即便是身心受到了极大冲击的王徵都反应过来。

那不是自找麻烦嘛。

邓玉函和罗雅谷知道，但更加震惊于左梦庚连这种事都门清，直接就吓傻了。

左梦庚却笑吟吟地步入正轨。

这个年轻的领袖，居然要对西方的宗教进行重新解读。

他要干什么,请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗