杨士奇皱眉：“有谋反嫌疑的人，怎么能徇私枉法？万一他真的是个造反的，在京城中串联行动，这岂非威胁到皇帝的安危？”

解缙也慨然道：“若是我在当时，我也一定要求彻查这李福达！岂能因为党争而置天子安危于不顾？臣认为，便是嘉靖皇帝以天子之权威压，有气节的臣子，都不会退缩的！”

“嗯，然后你们就被干掉了。”朱樉点头道，“搞不好那些支持大礼议，但是相对正直，担心皇帝安危的，也一起被干掉了。”

【嘉靖几次三番的要求官员们重审，却始终得不到自己想要的结果，便一个个换掉了裁判员，让张璁、桂萼等人主持断案，最终成功判定“张寅”无罪，发配了一大堆官员，巩固了皇权。】

解缙跳了起来：“这张璁，什么改革家，就是个幸臣！纵有改革家之名，也过于奴颜媚上了！”

跳了预言家的朱樉洋洋得意。

朱棣的眉头深深皱起：“这嘉靖，就是谁能讨好他，谁能够上位。张璁还算有才干，万一碰上个没什么才干却特别能讨好他的，当下，本就党争之风盛行的官场就更要乌烟瘴气了。”

“一般都是宦官媚上。”朱允炆，“嘉靖水平挺高的，用文臣自己来打击文臣……”

现场的文臣感到深深被侮辱。

解缙更是怒火中烧：“长此以往，文臣岂不如同奴仆一般？”

在场的武将们保证自己没有幸灾乐祸。

傅友德心想：当奴仆怎么了？就你们清高。

【嘉靖死后，案情反转，张寅再次有罪，有罪的官员则被平反。

平反工作是徐阶主持的。

想要干死徐阶的高拱，借着“平反李福达案”发难徐阶。

他写奏疏质问道，先帝刚死，就立刻褒奖那些官员，难道当初被先帝下罪的官员没有一个有罪的？】

大家陷入了沉思。

“张寅到底是有罪还是没有罪？是真的洗白了还是借机洗白了？”

朱棣感觉到这嘉靖大事不妙。

“当初杨廷和在正德死掉以后，伪造遗诏扶嘉靖登基，这遗诏本就被那些文臣玩出花了，现在嘉靖刚死，徐阶就否定他插手的这件案子，那么回头颁行天下的遗诏岂能好看？”

“可能会写成罪己诏吧。”老朱事不关己道，“只有写成罪己诏，才能否定他的政策，推行徐阶想要的政策吧。”

“而高拱又是徐阶的反对派，所以他要以先帝的名号，来否定徐阶。”朱允炆也道，“进而否定徐阶的政策。祖宗之法就是被这些人玩坏的。”

然后，他的目光，看向了特别能找借口的朱棣。

【摄宗定稿时，选择删掉隆庆时洗雪大狱的诏书和庞尚鹏论证李福达有罪的奏疏，反而把高拱的奏疏全文载录了。——即便他曾经斗倒了高拱，但他们的政治主张是相似的。

《万历野获编》的作者沈德符非常不满这种行为，怒骂两人“颠倒是非，亦已极矣”。】

老朱开始不满了：“你骂高拱就骂高拱，干嘛骂摄宗？”

他越想越不爽：“现在的文人，骂皇帝都敢骂得这么直接？”

朱棣安慰老爹：“至少没有造他黄谣。”

老朱越琢磨越不对劲：“摄宗既然已经盖棺定论了，那就是诏书，怎么还能直接说诏书颠倒黑白？我看沈德符才是真正的乱臣贼子！”

别说老朱了，便是现场的文人，也觉得这沈德符过界了。

【这件事情有点子复杂，被高拱点名不可以复职的官员叫唐枢，是心学门徒。

各位看过高端网文都知道，阳明公的心学相当的具有煽动性。明代中期以后私人讲学之风的空前高涨和心学发展是密不可分的。

他死后，心学产生了变异。

“浙中派”的王畿提倡“四无说”。王阳明本来是把禅宗引入儒学去解释儒学，王畿等人却逐渐流于狂禅，抛弃了儒学的本意。

只崇尚自由自在，追求虚无，舍弃了“致良知”在现实里的实践。

可他又在心学发展的过程里起到了至关重要的作用，有着广泛的影响力，日本学者渡边秀方称他为“王门第一功臣”。

这就让心学末流逐渐走向了一条清谈之风盛行的道路。他们在各地建书院，传播这类思想，很多人没学到心学的真谛，只学到浮夸的表象。】

把程朱理学设置为“官方必读唯一科目”的朱元璋，可太明白儒臣专研能专研出个什么东西了。

毕竟像孟子的有些学问，就不是特别利于国家的稳定。

【再加上，以徐阶、李春芳为首的保守派，他们的学术思想也是心学。

而徐阶等人又喜欢利用政治权势，聚徒讲学。

徐阶在北京灵济宫讲学，一次就聚众五千余人，听者都是新科进士和各级官员。他们借机讨好徐阶，想要谋得高官厚禄。】

大家大吃一惊。

“竟有五千余人争相追捧于他！在京的