底，不说了。

虽然朱元璋没有说话，这时候，稍稍冷静下来的解缙又开口向肯定没有看过太平十策的朱棣描述自己的心血

“臣认为，井田制固然好，但要因地制宜。江南地狭，不可以单纯用井田，这样劳民而不易成；所以，应当改为均田之法。但也不要拘泥于方里而井。

当他还想再度解释的时候，朱棣微笑着打断解缙 大绅，我们先听她说。

光幕在洋洋洒洒地说

方孝孺早就想搞井田了，当建文即位就把他征召来给自己辅佐时，他的好友王叔英写了一封恳切的信去提醒他。

即与方正学书

天下之事固有行于古而亦可行于今者，亦有行于古而难行于今者。如夏时、周冕之类，此行于古而亦可行于今者也；如井田、封建之类，可行于古而难行于今者也。

王叔英提倡因时制宜，觉得周礼ok,井田不ok。

方孝孺马上就要影响天下大势了，王叔英担心好友行差就错，便把这藏在心中许久的话写成了警告信。

并认为，赶在出事前提醒比出事后提醒更重要。天底下没有比他对方孝孺更忠心、更爱护他的人了。

郁新不禁赞叹道 “此诚君子也”

解缙也很欣赏这样的人 “不错，君子坦荡荡，有什么事情，便该公开说出来。”他又冷嗤了一声，毫不客气地说， 逊志先生，迂腐也。

认为解缙也很迂腐的朱元璋沉默了。看来的迂腐也有鄙视链。

方孝孺反驳了他的好友与其他“流俗人”,写了与友人论井田书,书中尖锐的驳斥道“

井田之废，乱之所生也。欲行仁义者，必自井田始。

并认为王莽之乱，和施行井田无关，不改井田他也会失败，因为他欺负汉室孤儿寡母、本就引发了众怒。

我知道各位友友看了很想笑，但先别笑。我们继续。

在场的几乎所有人，都不禁“啊”了一声。难道没有关系吗朱权 这不就是天理昭昭，报应不爽吗

皇子们，也是需要根据老朱的要求对历史事件、历史人物进行一些评价的。虽然现在听了很久光幕的科普，逐渐对秦始皇等皇帝的认知产生了一些改变。

但他朱权当时读到唐太宗的故事时，可是悄悄写了小抄，觉得他劫父臣虏，杀兄及弟，乱弟之妇。

其毒至虎狼之残狠未若也

天下之人皆慕其德，忘其恶，唐之三纲不正，无父子君臣夫妇，原始于太宗也才会君不君、臣不臣，有藩镇之祸，五代之乱。后代之人若学唐太宗，全都是昏庸之主

朱棣呢，也在认真回忆自己的小抄。

昔日赵匡胤受周太后恭帝禅，岂料三百年后，贾似道贪于权利于立幼，卒至覆国，是其初取自孤儿寡妇之报

宋兵师入京城，兵不血刃，列国闻风而降；元兵峰所至，降者不杀，过江以来迎降恐后，市井依然，是亦其初不肯多杀之报也。

糟了，好像都是会被后辈嘲笑的想法

朱棣明智地保持沉默。不像朱权那样，叫得理所当然。

王叔英也是个很出名的建文马仔。

他被任命为翰林院修撰，写过一道著名的资政八策,收录在名臣奏疏里。

第八策提到了井田制

今欲继先王之治，必当酌古今之宜，定天下之制，亦惟合乎天理，以适乎人情可也，岂可顾人情之私而违乎天理之公哉

陛下如欲择其可者而行，惟在斟酌损益，使不违乎古之意而宜乎今之俗，则无不可行者，若欲顾人情之私，则必违乎天理之公矣，其何以行之哉

今姑以制恒产一事言之，如先王井田之制，固难猝行，若如后世均田之法、限田之制，宜可行之于今者。

解缙击节称赞 说得真是太好了他觉得

自己和这王叔英，已经成了心之友。之前怎么就没发现有这个人惺惺相惜呢

嗯，概括一下因时制宜、倡导均田制、别被人情之私影响。什么是人情之私

可以理解为广义上的人之私心；可以暗指方孝孺对朱允蚊的影响；

可以解读成王叔英提前给建文打预防针老大，你别太信我那魔怔人好友。一千个读者、一千个哈姆雷特。反正是模棱两可、混沌、没有定论的。

这道奏疏有两个特征。

1、它是确切呈到了建文面前的。

2

、建文根据里面的很多建议执行了具体的施政，比如说僧道限田问题。

可建文也没有把均田制付之于施行。就像井田制。

所以，最最准确的对建文时期的“井田”问题描述是方孝孺想搞井田。

方孝孺有“极大可能”和建文表达过自己的观点。。已改网址，已改网址，已改网址，大家重新收藏新网址，新网址新电脑版网址大家收藏后就在新网址打开，老网址最近已经老打不开，以后老网址会打不开的，请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗报