等待，

终究在西岩寺的暮色里，又见闻阔别已久的霜凉剑戈，风生阵马，万鼓齐挝，

回首听，月明天籁，人间万窍号呼

垂死病中惊坐起，力竭又再昏过去，

但他的那一丝灵光，却因此再也睡不着了

那些死而复生、火烧不尽的灵魂，不就是饮恨刀里的隽永刀意可它们，在他梦中，每一次被新的躯壳唤醒时，都因为他的上一个躯壳死去而被打散，完全失去了故去的印象，他的新躯壳孤独地躺在那几抔土上，穿越若干战场无数人海到过往的烈火下，重新感受，重新领悟，艰难拼凑了一丝半缕，继而在春季的微风细雨里，重新整合，重新凝聚尽管后来随着他的陨落很快地又打散，却从容不迫地，随着他的再生又重来每一个堪称碎片的瞬间，因为冥冥中的关联，而被连贯成了永恒。

反复地聚散、兴亡之后，那还是最初的刀意，却也不完全一样，既原始又崭新，既传承又改变，就像晨钟静，暮鼓喧，它们根本是前后世，就像天地间的万籁，不堪寂灭的多了，终累积成号呼。他是个人等酒一场醉，或是把刀等酒洗一场，又有什么区别刀与人，皆是血铸就，皆是古往过、今又来，皆曾是整被分散成零又渐渐从零汇聚成整。这世间所有，存在便是向着毁灭去，衰落后又立即筹谋再盛。谁说他和饮恨刀就相悖，既然灭了这个世界，那便再重新塑造一个

程凌霄曾与他说，越是濒死，越适合心念沉淀，原来是真的。

这瞬间的透彻通明，使他在一息之间，将所有的刀境过电般在脑中流转了数遍。从一心二用、以一御万、以一驭万、万云斗法、八十一刀、十方俱灭，到万寓于一、盘路云梯、昆仑崩绝壁、万寓于零、上善若水、上善若酒、巴陵无限酒、天云水三方斗法、神游、镜谧

它们，全部失去印象，全部推倒重来，一梦复一梦，重构最多次，千淘万漉，留下最后的东西，便是饮恨刀的最精髓



骤然清醒，否极泰来。

近年来在追赶高手堂和豫王府的过程中，林阡的刀境一直致力于维持与深化，便是遵循着所有前辈们的指点，“以最少气力维持最强意境”，后来渐渐能平分秋色，诸如上善若酒、神游和静谧，则已然是给了刀境以创造和入化，便是随着自己的心念，“参透更多更妙的新意境”，而在遭遇渊声的南石窟寺，却被渊声指出你林阡还有第三个值得进步的空间，“在相同意境基础上，增强该意境的杀伤力，如此刀法才能愈发精致。”

渊声当然不是用话说的，而是用他比林阡更高的对饮恨刀的驾驭能力说林阡，如果你的敌人熟知你的心法、参悟得比你更深入、能以比你少的力打出比你杀伤力更大的意境，他就比你更配饮恨刀，他就有可能打断你引以为傲的对饮恨刀的控制。

林阡托吟儿的福，战毕就偷师了渊声的佛经，那几句洞窟壁上简单的口诀，在实战中不仅能够补充他的体力，而且还令他觉得，渊声就是靠这佛经才比他强，如果饮恨刀和这佛经完全互相适应，他便能像渊声那样，增强意境杀伤、提高自身驾驭。

但后来事实证明，他想错了，那佛经只能补充体力，并不能提高杀伤，提高杀伤还是得靠自身参悟。然而，他林阡对相同意境能有几个参悟实战中，虽然放空过，短暂地忘记过，尽力地缔造过，那些刀境也早已深入血脉，很难再有新的理解。

直到现在，此情此境。长久的自暴自弃、忘乎所以，长期的胡乱做梦、灵光一现，再到现实中把所有已有的刀法全盘推倒重来和翻来覆去的推衍琢磨，他退居二线闲到快要腐烂的这些日子，忽然真的对相同意境有了多重参悟。难以想象，他就这样支撑爬起后、焚膏继晷地重新练刀，杀伤和驾驭好像真的在加强。

那句话他很早就听过，但现在才懂，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能



不过，这西岩寺，真不是个可以夜以继日练刀的地方。

他这双刀大江东去淘浪，有人气愤被吵了清梦，不管你姓甚名谁就来遏止，飞一招“快雪时晴”逐客，出手似是信手拈来的树枝，打出的却和兵器一般无二的遒劲，势巧形密，哪个武圣

林阡饮恨刀的“雪光之灾”岂是虚名，尽管对方行云流水势要将他化尽，他这双刀锋芒不竭，强势反推，雪色暴涨，气吞万里，恍惚间，有叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。

“这双刀贫僧认得，很久以前的事了”对面的是个半百年纪的和尚，先前和他对过话。此为隐者，避居荒野、不问世事，自然不认得他林阡是谁，只知道他是个伤心人罢了。

不认识林阡，却认识这双刀，居然是个江湖中人，还是个故人林阡本不在入魔状态，也不想将无辜伤害，所以切磋一招就想回避，然而这场战斗却不能由着他游刃，并不是他想收招就收得了那和尚本来还带着被吵醒的愤怒来扫雪，未想到不仅没放晴还又陷暴雪，一时兴起，又倒拔门前一树“念长风”