二用、以一御万、以一驭万、万云斗法、八十一刀、十方俱灭，到万寓于一、盘路云梯、昆仑崩绝壁、万寓于零、上善若水、上善若酒、巴陵无限酒、天云水三方斗法、神游、镜谧

它们，全部失去印象，全部推倒重来，一梦复一梦，重构最多次，千淘万漉，留下最后的东西，便是饮恨刀的最精髓



骤然清醒，否极泰来。

近年来在追赶高手堂和豫王府的过程中，林阡的刀境一直致力于维持与深化，便是遵循着所有前辈们的指点，“以最少气力维持最强意境”，后来渐渐能平分秋色，诸如上善若酒、神游和静谧，则已然是给了刀境以创造和入化，便是随着自己的心念，“参透更多更妙的新意境”，而在遭遇渊声的南石窟寺，却被渊声指出你林阡还有第三个值得进步的空间，“在相同意境基础上，增强该意境的杀伤力，如此刀法才能愈发精致。”

渊声当然不是用话说的，而是用他比林阡更高的对饮恨刀的驾驭能力说林阡，如果你的敌人熟知你的心法、参悟得比你更深入、能以比你少的力打出比你杀伤力更大的意境，他就比你更配饮恨刀，他就有可能打断你引以为傲的对饮恨刀的控制。

林阡托吟儿的福，战毕就偷师了渊声的佛经，那几句洞窟壁上简单的口诀，在实战中不仅能够补充他的体力，而且还令他觉得，渊声就是靠这佛经才比他强，如果饮恨刀和这佛经完全互相适应，他便能像渊声那样，增强意境杀伤、提高自身驾驭。

但后来事实证明，他想错了，那佛经只能补充体力，并不能提高杀伤，提高杀伤还是得靠自身参悟。然而，他林阡对相同意境能有几个参悟实战中，虽然放空过，短暂地忘记过，尽力地缔造过，那些刀境也早已深入血脉，很难再有新的理解。

直到现在，此情此境。长久的自暴自弃、忘乎所以，长期的胡乱做梦、灵光一现，再到现实中把所有已有的刀法全盘推倒重来和翻来覆去的推衍琢磨，他退居二线闲到快要腐烂的这些日子，忽然真的对相同意境有了多重参悟。难以想象，他就这样支撑爬起后、焚膏继晷地重新练刀，杀伤和驾驭好像真的在加强。

那句话他很早就听过，但现在才懂，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能



不过，这西岩寺，真不是个可以夜以继日练刀的地方。

他这双刀大江东去淘浪，有人气愤被吵了清梦，不管你姓甚名谁就来遏止，飞一招“快雪时晴”逐客，出手似是信手拈来的树枝，打出的却和兵器一般无二的遒劲，势巧形密，哪个武圣

林阡饮恨刀的“雪光之灾”岂是虚名，尽管对方行云流水势要将他化尽，他这双刀锋芒不竭，强势反推，雪色暴涨，气吞万里，恍惚间，有叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。

“这双刀贫僧认得，很久以前的事了”对面的是个半百年纪的和尚，先前和他对过话。此为隐者，避居荒野、不问世事，自然不认得他林阡是谁，只知道他是个伤心人罢了。

不认识林阡，却认识这双刀，居然是个江湖中人，还是个故人林阡本不在入魔状态，也不想将无辜伤害，所以切磋一招就想回避，然而这场战斗却不能由着他游刃，并不是他想收招就收得了那和尚本来还带着被吵醒的愤怒来扫雪，未想到不仅没放晴还又陷暴雪，一时兴起，又倒拔门前一树“念长风”

林阡临危不乱，左刀“南风吹山作平地”，右刀“夜半狂歌悲风起”，一刀雄奇，一刀疯悲，左右并用，齐驱而前，压向这和尚指掌中的无际风云，那和尚脸色微变，生生与他撞了个平手“此心法，施主万万不该练。”

“前辈”林阡这才有空开口，“说的是什么心法”

“贫僧被渊声强夺的心法。那是我佛门之物，与施主的刀并不相容。”他又出一招“大道久不下，知先未然耶”，袖袍间气势如虹，潜龙在渊腾必九天之势。

“不容”林阡一失神，险些没接住这一树。缓得一缓，终究以重新参悟过数遍的“神游”将之格挡，泰然进退，自若攻防。

打着打着，他忽然全明白了，从血洗陈仓开始，怪得不像自己的自己，为什么总是这样频繁地莫名其妙地习惯性地入魔了，

那正是因为他想用渊声的佛经来补足自己的体力，可是，贪小便宜吃大亏

那佛经和自己的饮恨刀是殊途的不容的甚至是抵触的，作为一个悍然入侵却不能与心念融合的外物，其虽然对林阡的战力有着非常极速的推动，却也导致了他入魔的愈发危险和频繁

亏得众人都以为他在陈仓的入魔，是稻香村韩丹伤他的火毒导致，真相大白原来祸首是南石窟寺渊声被他偷师的佛经天上真的不会掉馅饼，那佛经给过他好处，却也驱遣他走火。

但他现在，却还习惯性地用着到底该不该继续用

濒死之境的参悟，使他这几日对饮恨刀的驾驭已经在接近渊声，在这样的基础上，他发现佛经开始有了提高意境