天地情怀127

怎么说呢

感觉就是给的自由过了火

可这样的事一定是坏事吗从二郎个人来说呢,对这种选择持保留态度。但是，从其他方面的影响呢

四爷跟桐桐说起太祖的手札，在针对长公主的婚事上,他没单独提女儿的婚事，而是提了诗经。

他说诗经的第一篇关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

男女之间生了爱慕之心，此不过是正常的，自然而然的事。这该是自由的、也该是美好的。

他说诗经中的诗歌出现的那么早，可见那个时候,我们对情感的态度也该是如此了。只是后来，给了情感套上了太多的枷锁。

他说,枷锁分很多种。血缘亲近，不能结为夫妻,这是人伦，是进步,这个枷锁就是好的,就是对的

情感里该有道德,该有责任，这一层枷锁也是对的,也是好的

但自唐后,在某些方面的枷锁绑的太紧，且不是非必要的。

四爷将记载下来的东西背给桐桐听,听原话可听的出来，当时太祖的情绪有些不稳,表态的次序有些混乱。这该是长公主出嫁之前他写下来了。可见，当时他对长公主选的驸马不看好,但因着这样的考量，他没有阻止女儿。

听了这些，桐桐沉默了。太祖被很多人反对的原因就在这里，很多人会觉得太祖天马行空。所做的如果不能叫大家理解，不能跟现实的情况结合起来，他其实就是游离在大陈之外的。

但若是皇室打破门第偏见，婚姻以自愿为前提，在符合伦理，在基本没违背大的道德的前提下，接纳这样的婚姻。对民间真的没有积极的影响吗

而今自己跟四爷是这么想的，那么文昭帝和皇后呢

一方面，孩子愿意。不能给江山，又不要继承江山，那给他些自由又怎么了呢

另一方面，真的全是坏处吗所谓的坏处不都是长辈基于人生经验的担忧吗

考量到这两点，其实这婚事终是能成的。

真正叫桐桐和四爷觉得不好处理的是，太祖在有些事上，条理不分明。这个方面碰上了，他又猛不丁的这么一规定。那个方面碰上了，他又那么一规定。

所有的东西都缺乏物质基础和认知基础做地基。

就像是婚姻自由一样，缺乏独立的经济基础，谈何婚姻自由。

整个的拧巴住了

桐桐就︰“你知道我这半年，感觉最深的是什么”

什么

桐桐用手一比划，“就像是临时给我送来一个危重的病患。这个病患麻烦的不是病，而是他先被西医大夫重新在身上给动了一边。阑尾切了，缺了一边的肾，大肠小肠上漏洞百出，然后西医大夫给用猪肠缝补了，心脏里被塞进去东西，架桥去了。肺呼吸不畅，插着氧气管。得了乳腺癌，可隆胸还偏放了假体。眼睛看不清了，大夫却先给病人划拉了一个双眼皮，双眼皮并发症了，想给眼睛治都不知先从哪里着手。腿受伤，大夫没给接骨，直接截肢换了义肢把这么一个被西医大夫治的乱七八糟的病人给塞到我手里的时候，我是什么感觉，这半年我就是什么感觉。”

大夫不怕病人，最怕被人治坏的病人。

“没有这个西医大夫，这病人早死了。大夫尽力了”桐桐就道，“可别的大夫就为难了。”

四爷不由的想笑，她这个比方大的很形象，的确，大致就是这么一个情况。

所以，不能在被眼下这局势裹挟着，继续做那个西医大夫，继续的缝缝补补，这不是长久的办法。

得拿出长策来，按部就班的推进。叫他它自身焕发出生机来，新陈代谢到那老的旧的细胞，彻底得来一个全新的身体。

于是，第二天，四爷和桐桐就不真只专注这么一点地了。文昭帝还得处理国事，四爷就抽空去看看下层官员，不管要干什么，其一，且切症，找问题的根节去。其二，不能损害大部分的利益；其三，得兼顾大部分的利益。

而桐桐呢，自然是跟着四爷的。因着官员们出来都是带着家属的。

在别的时候一次性的想见这么多官眷，可也不大容易。两人顺着一个方向走，先到的是礼部。

跟礼部之间的爱恨情仇呀中间有隔阂不怕，咱这不是来弥合了吗

萧蕴拄着锄头在地头，一瞧，那不是太子和储妃又是谁他才放下锄头要去见礼，结果就见两人绕过去，没打算过来。

这是要干什么

萧夫人直起腰来，见自家老爷盯着一个身形格外窈窕的女子的背影瞧，就重重的咳嗽一声“老爷，还请自重。”

怎么还就自重上了

萧蕴点了点夫人“小声些。叫人听见”

听见怕什么您这么看，别人看不见吗

萧蕴朝四爷和桐桐指了指，“那是储君和储妃，嚷什么”

萧夫人进宫是见过储妃，走远了，谁能看清楚那是不是储妃何况太子、储妃出门，怎会不带人八成是像储妃