(3)心心相印——每一阵风过，/我们都互相致意，/但没有人，/听懂我们的言语。”能听懂别人听不懂得的言语，可见双方的心心相印。

心心相印

(4)各有所长——“你有你的铜枝铁干，/像刀，像剑，也像戟；/我有我红硕的花朵，/像沉重的叹息，/又像英勇的火炬。恋爱双方各有优点及分工，男方阳刚无畏，像刀剑般坚强不屈；女方柔婉多情，似火炬样美丽勇敢。

（5）同甘共苦——“我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。”恋爱双方共同承担“寒潮、风雷、霹雳”这些苦难，也共同享受“雾霭、流岚、虹霓”这些幸福。

(6)自由忠诚——“仿佛永远分离，/却又终身相依。恋爱双方各有事业，自由平等；又互相帮助，互为依托，终身厮守，白头偕老。

3.理想爱情的总结。

理想爱情才貌双全、志同道合——”这才是伟大的爱情，/坚贞就在这里：/爱——/不仅爱你伟岸的身躯，/也爱你坚持的位置，/足下的土地。爱情不只是看外表的美丽，还要双方志趣合拍，爱对方从事的事业，奋斗的目标，即所谓志同道合。比如周公当年认为自己要找的是一个能“参加革命”而非只是“同情革命”的伴侣，因此就放弃了原来的女朋友，选择了后来的伴侣。

二《致橡树》向往的爱情有什么好处？

《致橡树》表达了一种新型女性的爱情观。这种爱情有什么好处？

现代女性

第一，从家庭中解放了妇女，有助于提高妇女地位。传统社会中，女人的职责就是相夫教子，大多没有其独立职业及收入来源。因此，妇女在婚姻中往往处于弱势地位，辛苦劳动却难免遭到被抛弃的待遇。如《诗经·氓》中的女主人公，结婚后辛辛苦苦，家里的活没有不干的，却在家庭富有后遭到丈夫抛弃，娘家兄弟竟然还笑话她。在《致橡树》中，提倡男女平等（“我必须是你近旁的一株木棉，/作为树的形象和你站在一起”），提倡妇女要有独立的事业（“我有我红硕的花朵，/像沉重的叹息，/又像英勇的火炬”，提倡男性要给妇女自由的空间（“仿佛永远分离”）。这些内容有助于提升妇女在社会中的地位，当然这也是生产力发展到一定阶段的产物。

第二，从认识上厘清了爱情，有助于减少婚姻悲剧。有许多人认识不到爱情是一种相互的感情，一味地信奉“精诚所至，金石为开”的理念，企图用不懈的付出去赢得爱情。却不知这往往只是单相思，如果没有双方相互的爱恋，就构不成美的爱情。比如作家沈从文，贪图张兆和的美貌，苦恋不舍，但其实张兆和并不喜欢她，曾说过“如果被爱者不爱这献上爱的人，而光只因他爱的诚挚，就勉强接受了它，这人为的非由两心互应的有恒结合，不单不是幸福的设计，终会酿成更大的麻烦与苦恼。”但最后，张兆和还是因为感动而嫁给了他，只是果然如她当初预料的那样，她无法欣赏沈从文的文学创作，也并不能做到两人心心相印，后来沈从文又遇上了真正懂得他的价值并爱慕他的高青子，却因为已有妻室而只能遗憾错过了。假如沈从文能认识到爱情应是“两心互应的有恒结合”，多一些等待的时光，就不会有后来的烦恼了。

第三，从生活中划分了权责，有助于促进家庭稳固。好多人说“婚姻是爱情的坟墓”，这往往是因为恋爱时没有做好为婚姻而经营的准备，没有划分好婚姻的权利和义务。所以在作者看来，婚姻中双方要懂得双方的权利：一要有平等的身份（“作为树的形象和你站在一起”），第二要有自由的空间（“仿佛永远分离”）；其次是双方的义务：相互的守望互助与忠贞不二（“却又终身相依）。平等诞生人格美，分离产生距离美；相依产生道德美。“七年之痒”往往是缘于缺少了前者，“出轨”与“换妻”往往是缘于缺少了后者。权利与义务相互协调，婚姻才能ChiJiu经营，不断闪光。与之相反，许多人只尽义务，不要权利，将爱情理解为奉献，却在一味的奉献中迷失了自我，从而失去自己在婚姻中的魅力，导致婚姻濒于解体或者失去魅力。比如据《人间鲁迅》介绍，许广平婚后为鲁迅放弃工作，专职照顾家庭从而失去个人魅力，后来鲁迅精神出轨于女作家萧红。

萧红

三一点骑墙的看法

《致橡树》以木棉树对橡树的表白为载体，象征了作者理想的爱情观，体现了现代女性对于爱情的深刻认识。不过并非所有的爱情都能构成稳固的婚姻，何况橡树与木棉树一北一南，根本无法生活在一起。所以，在这里，关于婚姻恋爱，还是有一点骑墙的看法要讲：

第一，婚姻中只有相对的平等。家庭的和谐幸福，总需要一个人更多的付出，没有绝对的平等。如果夫妻双方都忙于工作或事业，那么家庭就可能变得一团糟。比如有一对夫妻，作法警的丈夫一直忙到年三十的晚上才回到家，看见儿子在家里啃方便面，而做医生的妻子还在医院加班做手术，气愤地写下一幅对联“你要工作，我要工作，大家都要工作；你不进家，我