此时的袁世凯，军、政、财三权在握，便进一步弄奸施诈，玩权弄术。他通过奕劻，借口要军费，迫使摄政王逼隆裕太后将手中的内帑数百万两交了出来。从此，他们便成了俎肉，大清也真正算得上是气数已尽了。

皇上退位以后，袁世凯窃夺了民国第一任大总统的宝座，他为了不树敌，多交友，对我们清室采取了怀柔政策，并没有为难我们什么。逢年节，他都遣人致贺送礼，以做拉拢。毕竟整个宗室在国民的心目中的地位，一时半刻是改不了的，对外，还是有一些个影响的。

过了年，正月十四是溥仪的生日，袁世凯又派礼官入宫送了致贺。在外人看来，经过袁世凯这样不断地礼优常加，民国元年，一度消沉的王公大臣们，又穿戴起了蟒袍马褂、顶戴花翎，甚至于连顶马开路、从骑拥簇的仗列也恢复了起来。神武门前和紫禁城里，一时又变得熙熙攘攘了。

最疼我的太太，在听到了这个消息后，没撑过几天，便薨逝了。寿衣和棺木这些东西，早在一年钱就开始准备了，到了现在，也并没有那么慌乱。

但毕竟治丧的银子是一笔极大的开支，府里头也是做足了体面。

妈妈要咽气的时候，府里管事处就早已妥帖安排各方面的执掌，同时恰办了杠房、冥衣铺以及和尚、道士和喇嘛念经等等事宜。

这时，府中表面很宁静，实际上人人心里却特别紧张。只待人停止最后一次呼吸，府中就能有条不紊地忙起来。

有两件事要办是刻不容缓的。一是“报丧”，首先要报宗人府，然后才向亲人报丧。二是由妈妈生前随身伺候的太监或仆妇们，为她洗脸、洗手、洗脚，然后为她穿上寿衣，谓之穿“依制殓服”。再拿了黄色“陀罗经被”掩盖在妈妈的全身上，上面用朱砂书写梵文“大悲咒”。

吉祥板（灵床），上摆三条杏黄绸带（名之谓“三道紫金箍”），以备入殓之用。吉祥板上铺垫三层杏黄色寸蟒棉褥，棉枕的颜色与殓褥相同，一般不用莲花枕。妈妈的遗体放置吉祥板上也有规定，循例头向西，脚朝东，不许乱放。头前放一张茶几，上置一盏点燃了的“指明灯”，并燃四炷藏香，称之谓“倒头香”，一一办完这些常规习俗之后，便要在吉祥板前焚化纸钱，俗谓烧“倒头纸”。至此，府里所有的人及仆众都下跪举哀，上下一齐恸哭。

与此同时，在二门外的左边，竖起了一根约三丈的高旛（这是满俗，早年满人在草原游牧时，因人烟稀少，死了人就在帐篷前竖立红旛告丧），旛杆漆以杏黄色，柱顶则为金漆，上挂荷叶宝盖，杏黄寸蟒。旛下垂拂长约一丈的飘带，含引魂之意。高旛一经竖起，前来探丧的亲友，便在吉祥板前悲泣，牵动丧家上下悲思，于是，众皆又恸哭不已。