。并且做了一些人工的限制。改变了。自然的环境，让这个地方大部分的时候不会发生自然灾害。

人们可以忍受十几年发生一次灾害，但没有办法忍受天天发生灾害。其实人类忍耐的限度。只跟拥挤程度有关，当你失败了，只能寻找最不好的土地的居住的时候，更不好的地方也只有忍。

要防备这样的地方发生自然灾害，必须要发挥更大的力量才行，而这个时候所有的工程都比后代扩大好几倍的难度。

所以大汉有广阔而辽阔的土地，人们却不会特地去开发。

因为想要开发这些土地事先都必须要耗竭大量的物资，兴起重大的工程。

只有某个朝代某个人愿意发挥大量的资金来改善一块土地，这块土地才能够得救。

在人类手工时代。工程难度将被大大的提高。

他们必须花几千倍的时间，而这个时代他们的人类是比较少的，所以人力支援是非常的珍贵，因为每个人都能够多生产出来的东西实在太少。

也就是说，粮食结余的能力。能够提供非农的人口就是一个国家，或者时代成长的因素。

邹盼加上几个孩子，如果以后不去种田，就会多七个非农人口，如果农夫没有办法生产足够的粮食，那么七个非农人口就会挤占到其他剩余粮食，更恐怖的是，这些剩余粮食不见得会拿出来贩卖，很多粮食在地主的谷仓里面，但是地主觉得把粮食送到很远的地方卖，耗费太多的金钱。

宁愿把这些粮食酿成酒，这些酒可以拿去卖，也可以自己品尝。

但是这些粮食就没有办法送到非农人口口中，而这些人就必须去抢夺这些愿意卖出来的粮食。

地主不愿意把粮食卖出来，不是地主本身的错，因为地主本身考虑的利益问题非常的实在，没有人可以要求别人做好事，并且把做好事当成一个义务，除非你可以让别人觉得做好事可以得到利益，透过交换利益的方式，让这些人出来把粮食便宜的卖掉，或者是高价的卖掉。

往往做好事的人应该是朝廷或者是官方，而透过这些粮食卖掉的机制，朝廷才能够收获更多的税收。

当然，前提是朝廷要收商税，要是不从事农业的人就可以不缴税，那么这就是对农人最大的不公平，因为似乎这个世界所有的产出都必须靠农人，农人的工作非常的辛苦，但是他们却需要负担这个世界最大的税收，而赚最多钱的人却不需要缴税。

这是世界上最不公平的事情，越有钱的人越不用缴税，越没钱的人越必须把他的力量榨干，来奉养这些富有的人。

钱汝君之所以想全力帮助皇帝来做这件事，就是因为她想改变这种不公平。

至于缴税本身，她并不怕。

从第一天做生意开始，她一直把税收算好，并且主动缴税。

如果朝廷没有商税，她就把这笔钱给皇帝。

这也是她一直以来光明正大的进行商人的事业，却觉得理所当然的原因。

“我没有钓杆或者是网子，没有办法钓鱼啊……”

邹盼原本以为他的说法不是让钱汝君放弃，就是拿来钓杆或者是网子让他去钓鱼。

毕竟就算带着其他孩子，没有工具也不行，没有工具的话，会对孩子造成更大的危险。

没想到钱汝君却皱起眉头说道：“你忘记你在山里面没有工具，你会想办法从看到的东西里面找出可以用的东西来制造工具。在山里面的时候，你似乎无所不能。难道来了金麦城让你退步了。”

听到钱汝君失望的口气，邹盼才心生警觉，他没想到来到金麦城之后，他的想法竟然不知不觉的发生改变。

不是变得更进步，而是变得懒散了。这让他警觉了起来。

钱汝君密切观察邹盼的改变。发觉她的提醒，让邹盼变得警觉起来，她就安心的点点头。

大部分的人。到了安稳的环境，身心都会变得松懈起来，但是对自身有警惕感的人，到了安稳的环境，还是会希望自己能够保持原本的样子。

保持原本的样子，就是保持他最好的一个状态，除非他发现一个更好的状态。

邹盼出去就叫上其他几个孩子，到河边，用草编织网子，然后在河边设计几个陷阱。

人们时常在河边捕鱼，河里的鱼多少都经过几次的危险，所以不管是大小鱼群，都已经知道产生警觉，如果河边有不正常的扰动，它们的游动的时候就会避开这些扰动的地方。

不过，时间久了之后，它们还是会游回来。

因为他们发觉人类似乎不是长久在河岸捕鱼，如果在河岸捕鱼的话。就会使用船只，这时候就会在河岸边形成的一种阴影。

鱼类的经验正在慢慢的增加，不过它们的学习能力还是比较有限的，除非能够代代相传，但是对每一个鱼的鱼生来说是乎都非常的短暂。

似乎鱼也没有把自己的经验传达到下一代的本能。所谓的学习，基本上都是。父母怎么样做孩子就怎么样学。