说都是一个长久的手段，每一个行政管理在外人看起来似乎都只是一件事情，但是在他们看起来，根据工作的性质，行政管理的方法并不见得都是一样。

所以有几个人说的特别的好，事实上，听到他们的说法之后，可以看得出来学堂岛学生会把自己的说法充分的说出来，听过别人的讲法之后，他们会慢慢，形成一个核心的想法。

然后觉得自己的想法不够好的会摒弃自己的想法不会再执着。

而是根据他觉得比较好的想法再去完善最后，他们完善的就是最好的方法。

当然，最好的方法，不代表适用所有地方最好的方法，而是眼前的状况，他们认为最好的管理是什么管理。

何况很多人在进行的水圳研究，管理的上百万个人或是几千个人，不一而足，每一种管理方法。

他们接触到了很多种状况的管理，每个人有了很多的实际经验之后，其实有了非常大的感触想法，这些想法都在他们口中提了出来。

如果是在现代，钱汝君就会觉得眼前的人都是大师，足以让她顶礼膜拜。

钱汝君有点自我检讨，她把学堂岛学生留在自己的身边，不知道有没有错。

因为他们对大汉来说都是顶尖的人才，他们如果出去，能够替大汉做非常多的事，让大汉有翻天覆地的改变。

可是这些学堂岛学生都是知晓到空间秘密的人，如果让他们远离，甚至主政不方，但是钱汝君也会担心，他们所做的事情，会不会有一天，会产生冲突。

钱汝君有点担心，是不是自己真的是太自私了，或许觉得空间把她送到这个地方来，不是为了让她达成自我的愿望，也不是为了让她过快活的日子。

而是因为钱汝君培养更多大汉的人成为人才，或许建立学堂才是把后代的知识送到这个地方来，才是她来到的目的。

在这里，她可以选择什么知识，要传授什么知识不要传授。

影响整个世界的进程，还有发展。

所以钱汝君来到这个地方，或许替女孩子建立女学堂，或者是改变这个时代的知识结构，才是最主要的目的。

但是钱汝君也能够认知到，如果粮食没有增长，就让很多人去读书，这样子也非常的不经济，因为这些人去读书，他自然就不会用心用力在种田，即使是把年纪比较小的小孩，从田野里弄走，对这个时代的田野也会少了非常多的人力，最后生产出来的作物，或许会大量的减少，粮食的减少，对这个时代来说就是一种灾难。

钱汝君知道，如果想要让这些地方的粮食耕作大幅的增长，必须让他的学堂岛学生不是在民间的层面工作，而必须让他们成为各个地方的地方官员。

如果这些人成为各个地方的地方官员，在没有中央的制肘之下，能够做的事情就很多。

可是如果把他们变成中央的官员，或许他们可以引导下面的官僚，甚至指导他们如何去做。

影响到的层面，似乎就更多。

她想到她的学堂岛学生，在学习的时候，有很多时候时候，会自我补充知识，在空间里，在学堂岛，都有非常多的典籍，让他们可以读。

钱汝君在观看图书馆的典籍的时候，可以注意到，不管是什么样的典籍，其实都有人阅读，只不过有些典籍，比如行政管理之类的典籍，看的人比较多，有些典籍比较冷门，看的人比较少。

但是不管是哪一种典籍都是，拥有它的读者。

学堂岛学生会利用时间，来充分的吸收各种知识，并且理解各种知识，有些知识，他们不能够了解的时候，或许他们会来问钱汝君。

如果钱汝君能够指导他们，回答他们，那么他们很快就能够触类旁通。

如果钱汝君不能够帮助他们，他们也会回去自我思考。

事实上，钱汝君时常被难倒，因为以钱汝君的智商，如果是跟时代有关系的知识，她会比较容易知道。

可是如果跟时代没有关系，纯粹是艰深困难，那么钱汝君，在没有研读这些典籍的状况之下，其实也看不懂。

钱汝君也很佩服的人，虽然智商是不断的增加的，可是增加的也有限。

在这样的情况之下，后世的聪明人却不断的涌出来，不断的把知识累积在高人的巨塔上面，让巨塔变得更高。

甚至高到大汉时代高智商的人，也不见得看得懂他们的典籍。

因为知识是一层一层累积上来的，有时候跳过了中间的部分，没有任何的影响。

但是更多时候跳过中间的部分，你就无法理解创造者的思考模式，因为他的思考模式，或许在他当代是最优秀最完美的，但是由于受到前面知识的影响，他的思考模式就产生了一点偏差。

如果把这个偏差去除掉，或许会变得更容易理解。

但是创造者本人是没有意识到的，读到这本书的人，因为著作者没有意识到的弯曲往往就会觉得这些典籍莫名其妙，难以理解，因为他没有这方面的知识。