“真是太令人震撼了！”克谢亚斯其实听不懂都在吟唱什么，但他能看得出来所有汉人都是随着吟唱的诗不同而有了不同的精神面貌：“听说《诗经》就是汉人历史的一部分，每一首诗都是真实不伪发生过的真事。”

“是的。”尤利安对这个远比克谢亚斯更加了解：“那是汉人远古时期发生过的历史，证明了汉人文明的底蕴。”

罗马也有自己的诗，还特别多，不缺赞美某位伟人的诗，一些场合也会被专门拿出来念。

波斯人同样也有自己的各种诗，一样是属于历史的一部份。

三个民族的诗在格式上不一样，但核心却是一样的。这一点上出现了霸主级民族的共同点，没有底蕴的民族压根就没有从远古流传下来的诗。

一样有属于自己民族诗的还有埃及人，不过埃及人的文明早就没落了，他们的历史成了罗马人历史的一部份。

天坛这边的仪式已经进入收尾阶段，刘彦的选择是以《诗经.国风.秦风.无衣》作为收尾。

《诗经.国风.秦风.无衣》大概是历朝历代在一些场合用到次数最多的一首，几乎是适应于所有关乎国运的场合。

当那一句“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！”由官方合唱者带头吟唱的时候，现场的所有汉人皆是加入到合唱之中，随后是整座城池的汉人跟着吟唱。

要论起其余的诗，大概也就《诗经.国风.秦风.蒹葭》和《诗经.国风.周南.关雎》能够与之《诗经.国风.秦风.无衣》较量一下，只是《诗经.国风.秦风.蒹葭》和《诗经.国风.周南.关雎》是一般是用在求偶方面……

整座城池响彻《诗经.国风.秦风.无衣》的吟唱让异邦来客忍不住浑身鸡皮疙瘩都冒了出来，听得懂的是震撼于文字里面的杀气腾腾，听不懂的人也是感受到了那一股杀气腾腾扑面而来。

多少的岁月之中，有多少人就是唱着“岂曰无衣”踏上战场，文明和历史相结合的气场构成的就是吟唱声中，会令人脑海中浮现关于铁与火的一幕幕。

吟唱结束，最后一个环节到来。

刘彦不需要有人来给自己带上“皇冠”，他之前就已经将属于皇帝的服装全套穿戴在身上。

在天坛显眼的地方，一张案几之上摆着两样东西，它们是一本书和一柄剑。

刘彦走过去将书和剑拿起来，对着万众展示一首持书一手持剑的仪态，原地静立大约一分钟，纪昌率先行跪拜大礼。

不知道多少人在同一时刻跪地拜服，口呼“陛下！”

那些异邦来客在所有人跪下去的时候是懵逼了一下。

像是倭列岛诸国和来自阿三大陆一些属国，他们是没有半点犹豫跟着跪了下去。

诸如罗马、萨珊、两萨特拉普、伐伽陀伽、季多罗、法兰克、勃艮第、阿勒曼尼……等等国家的人，他们是慢了半拍才用自己觉得合适的礼节行礼。

礼节不一致，乱糟糟的事情也就出现了，有人仅是弯腰行礼，有人跟着双膝跪地或是单膝跪地，周边的人看到无不是先错愕后面则露出想杀人的目光。

刘导和周辩无声地对视了一眼，他们事先是按照流程进行提醒，并没有要求异邦来客必须进行跪拜，出现了这样的事情不会遭受什么惩罚。

那些前来观礼的异邦来客，汉人会从他们行什么礼来进行标注，日后灭其国，他们国家会是什么待遇基本上就看今天是行什么礼了。

天坛的仪式结束指的是刘彦和百官会离场，他们离开之后这边其实还有活动，会有民间的乐团、舞蹈团在搭起来的台子进行表演，也会有民间艺人在广场上进行各种表演，依然会继续热闹下去。

在天坛这边进行仪式的时候，白虎大道那边却是在进行阅兵准备。

白虎大道的净街是前几天就已经在进行，净街之后还特意搭起了观礼台，为的就是在今天举行盛大的阅兵式。

宫城的西面城楼同样也被刻意进行装点，刘彦乘坐车辇检阅完列队站在街道的军队方阵之后，他会站到城楼之上检阅军队方阵走分列式。

并不知道因为行礼姿势原因被注定日后命运的异邦来客，他们是在刘导和周辩的带领下离开天坛。

“我还以为汉帝国没有阅兵式。”尤利安之前无数次打探，确认汉国之前并没有举行过隆重的阅兵式，只有屡次出征才会看到军队列队出城的仪式：“希望今天能够看到汉帝国更多的部队。”

关于火器部队的传说早就流传到各国，可是他们连火药是什么样子都没见过，仅是参加过阿三大陆平原大会战的那些人见识过青铜炮和炸药包。

异邦来客是被带到观礼台，远远能够听到一阵又一阵的“陛下万年，大汉万年”的口号，那是刘彦乘坐在车辇之上向列阵的将士问候，将士们给予的回应。

阅兵式是后世的叫法，现如今是被称为演武，只是这样的盛况已经很久很久没有出现，应该说自周王室衰败之后就没搞过什么盛