崔莹下午放学回到家里，已是傍晚的时刻。她像往常一样，一头扎进自己的住室，埋头看起了。

崔母走过来关心的问她；你吃过饭了吗？饿不饿？妈妈给你做去。

崔莹心烦的说；我不饿。别管我。说吧，一扭头，又面向了里。

崔母讨了个没趣，自然火气很大。她指着崔莹叫骂道；你个死妮子，翅膀硬了，说话能气妈妈了？哼，你是我的闺女，不叫我管叫谁管？

崔莹不语，仍然坐在那里看书。

我给你说；你的婚姻必须听父母的，不能自作主张。

崔莹站起来反驳道；我的婚姻我做主，为什么要听从你们安排？

因为你不懂得婚姻和生活。崔母理直气壮的望着她，启发似的；小莹，你想过没有，爱情是什么？那是一种虚无的根本不存在的东西。只不过是人们心灵上的寄托罢了。其实，它也不能 当饭吃。婚姻最要看重的是两家是不是门当户对？男方有没有经济条件？像你谈的那个洪峰，家是农村的不说，父母还是农民，和咱家根本配不上。我看你对他就死了那条心吧。

崔莹气急的站了起来。妈，啥年代了？你还是门当户对的旧观念。人生十年河东十年河西。谁能说自己一竿子扎到底，穷一辈子，有一辈子？

话虽说不是绝对的，但事实证明爹有儿就有。崔母进一步开导说；他老的没本事，穷的要饭，就是他儿再能干，也是很难改变现状的。

奥，照你这么说，龙生龙凤生凤啦。人家农民祖祖辈辈就应该修理地球？永远不能当官？永远受人奴役了？崔莹更是反对。不说别家，就拿我老爷来说，难道他不是农民的儿子吗？还有我爸，我爷爷，奶奶也没有当什么官呀？不也是和姥姥家门不当户不对吗？

不错，你姥爷是农民的儿子。但他生活在乱世之中。在战争年代，他靠自己的英勇和智慧，立了很多战功，当上了将军，才有了今天的根基。崔母动情的说；要知道现在是和平年代，人与人之间等级森严，哪有农民的出头之日？想改变自己的命运很难呀？

现在不是可以考学吗？崔莹不同意的说；你看人家洪峰就很优秀。常言说；土里埋不住夜明珠。是光总会发热的。很多农民的儿子通过考学，走向了领导岗位。

嗨，考个学又能怎样？如果没有家世，没人提拔，还不是照样生活在社会的下层？崔母不以为然的撇了撇嘴。孩子，别傻了。什么爱情？婚姻说到底就是两个家庭的结合。如果门不当户不对的话，婚姻是很难获得幸福的。

崔莹听了，笑了笑。她以一个学者的姿态向母亲解释说；以前的“门当户对”只要求有相当的社会地位和经济状况，因为婚姻是两个家庭的事情。家庭氛围、家庭的生活方式和文化是在一个家族一代一代沿袭下来的，即便周围的环境有变化，这些是不会轻易改变的。两个家庭如果有相近的生活习惯，对现实事物的看法相近，生活中才会有更多的共同语言，才会保持更长久的欣赏，才会让婚姻保持持久的生命力。在竞争越来越激烈的现代社会，越来越多的孩子选择在父辈积累的财富下去生活，去再创造与这个社会相匹配的更多的力量与财富。但是，在当下的社会中，婚姻不仅仅是财富的联合，也需要有精神层面上的匹配。随着教育水平的逐步提高，人的精神世界的需求也在不断地提高。这就要求具有同等学历或是学历层次差别不大的两个人结合，这样才能在物质条件无忧的状况下有共同语言来维系感情。人毕竟是社会中的一员，价值观会潜移默化地受现代复杂社会的影响。这也是“门当户对”文化观念一直延续至今的原因所在。但是，我们青年人谈恋爱，也讲究条件，长相，兴趣爱好等等，不是我们什么也不懂。我坚信；只要我们真诚相爱，就一定能够过上美好的生活。放心吧，妈妈，女儿

儿想的错不了。

不行，就是我说的。崔母见她无论如何也改变不了自己的想法，就动气的说；你必须把洪峰推掉，不能和他来往。

妈，我说你讲点道理好不？洪峰是我的心上人，我为什么就不能爱他？

就因为他家是农村的，和咱家门不当户不对。

妈，就因为这个，难道就应该让我们做牛郎织女吗？

要知道，婚姻不只是你们两人的事情，而是两个家庭的结合。你嫁给他，就等于嫁给了他全部。包括社会关系，父母等；他娶了你，就等于娶了你家庭和社会关系的一切。

那是啊。不然的话怎么叫夫妻？崔莹不以为然的笑了笑。

不管怎么说，反正洪峰不能做你的女婿。

哼，你说的不算，反正我嫁定了洪峰。说吧，崔莹气哼哼的走出了家门。

你---你----崔母望着离去的崔莹，气恼的说不出话来。

这真是；