比如方才，汲黯回想起的那句‘考场如战场’，便是刘荣结合后世经验，以及科举的本质，所推断出来的未来景象。

刘荣清楚地记得，在两千多年后的新时代——别说是决定能否跻身体制的公务员考试，又或是所谓决定‘一生命运’的高考了；

就连一场为了获取驾驶证，而参加的驾驶技能考试，都能在考场外引发一轮围观。

有那么一段特殊时期，刘荣家乡的驾驶资格考试，甚至有过规定的通过比例，类似于‘无论多少人参加考试，都只能通过一半’之类的潜规则。

于是，考生们为了打败竞争者，开始无所不用其极的一边提升自己的硬实力，一边为竞争者们制造麻烦。

什么举报身份造假，又或是举报‘昨晚他肯定喝酒了’之类，都是最低级的小儿科；

刘荣曾听说过有一个人，为了能顺利通过考试，便以‘镇定药物，吃了就不紧张了’的名义，给其他考生兜售违禁品！

如果那般不择手段、没有下限的竞争，都不能算作是‘考场如战场’的话，那刘荣就不知道到底什么样的考试，才能被称之为‘考场如战场’了。

除此之外——除了科举未来的发展方向，以及大概率会形成的文化场景外，刘荣还和汲黯深入探讨了科举推行后，官僚群体逐渐壮大的问题。

而这，也让汲黯愈发感觉到无所适从的同时，更无比直观、真切的感受到自己所学的黄老之学，似乎真的越来越赶不上时代的步伐了。

曾几何时；

准确的说，就是在太祖高皇帝，继始皇嬴政后再度统一天下，并建立汉室的那个时候。

当时的黄老学，几乎是全天下人的宠儿。

无为而治？

——妙啊！

道法自然？

——绝绝子！

就这么干！

黄老咋说，咱就咋做！

无他；

唯划算耳。

那段光辉岁月，几乎是每一个学习黄老学说的年轻文士，都遐想、憧憬过成千上万次的过往高光。

却很少有人想明白：那段高光，并不源自于黄老学本身有多先进，而仅仅只是因为当时的汉家，实在是太过于彻底的一穷二白；

除了最省钱、省事、省力，同时又不至于对底下完全放任不管的黄老学，汉家实在找不出第二个学说，能作为当时天下的所谓‘执政学派’了。

法家？

刚把秦忽悠到二世而亡了不说，张口闭口就是改革、就是要钱。

哥们儿开国皇帝之身，愣是没过几天安生日子，到处奔波平乱，你跟我说改革、变法？

也不是不行——朕在精神上支持你；

只要你愿意自掏腰包，那别说变法了，你就算是变性，朕也依旧把你当成为国为民的大忠臣。

什么？

没钱？

巧了，朕也没钱。

非但朕没钱——如今天下，就没几个人手里有钱……

至于~儒家？

懂得人都懂。

但凡有点上进心、雄心壮志，并对底层民众的疾苦有所了解的帝王，就不会觉得儒家是什么好东西。

更何况儒家要搞得，是地主乡绅为主导的‘家国天下’；

王朝末年，中央威信力下降，天子变成泥塑雕像，儒家着重达成这一伟大目标，那倒也罢了；

王朝新兴，开国皇帝尚还健在——尤其还是刘邦这种重度儒黑的开国皇帝在位，儒家想搞家国天下、乡绅经济？

不过是嫌帽子里的‘天子尿液’不够多罢了……

说到底，黄老学之所以能在那个特殊时代，毫无悬念的成为汉家的执政学派，就是因为黄老学所提倡的理念，是汉家当时唯一用得起的理论体系。

除了黄老学‘无为而治’‘休养生息’的咸鱼式治国，其他任何一种治国方式、理念，当时的汉家都用不起。

黄老便宜；

汉家穷。

双方一拍即合，这才完成了那场史诗级别的‘同流合污’。

然而，当时间来到五十多年后的今天——来到汉家第七位天子、老刘家四代子弟刘荣在朝，情况却早就今非昔比了。

——黄老依旧便宜；

但汉家不穷了。

没钱有没钱的过法，有钱有有钱的过法。

虽说即便有了钱，汉家也依旧可以过勤俭节约的日子，但汉家——或者说是刘荣，显然是有些‘飘了’。

准确的说，是从太宗孝文皇帝后期开始，汉家的皇帝，就开始不再满足于以最低的成本，维持政府最基本的运转，从而最大限度节省开支的执政理念了。

——想当年，朕父祖没钱，不得已用黄老无为而治天下，与民休息；

到如今，朕父祖多年积累，府库早已无比充盈！

手握如此财富，若还是继续无为而治、与民休息，那朕父祖