一听这话，我心里头立时莫名生出了一丝不妙预感，本就对马老疤一肚子意见的王城顿时不乐意了，开口便讥讽说。

“呵呵，不是祖辈相传的捞尸人嘛？十里八乡可都夸你马老疤是能人。”

“怎么这会认怂了？”

“怕我两给不起钱还是咋滴？”

王城这一吵吵嚷嚷，气氛顿时尴尬下来。

说出去的话，泼出去的水，没法往回收，我也只能狠狠瞪了一眼王城，示意他别在胡说八道。

谁曾想这一次马老疤竟然一反常态没有跟王城针锋相对，只是看白痴似的看了一眼王城。

招呼一声老伙计，然后抱着大白鹅便往岸边走，丝毫没有要跟我们继续浪费唇舌的意思。

“许仙你看到没，这老帮菜就是装犊子。”

“惯得臭毛病。”

“行了老王赶紧闭嘴。”

我骂了王城一句，心里头却也是分外好奇。

王城的话不中听、得罪人，换个角度说却也算有几分道理。

马老疤是老龟渡这一带祖辈相传的捞尸人，有自己一套祖传捞尸手段，按理说没有他捞不上的尸首。

老龟渡沿岸十里八乡的村民，也大都是这么认为。

甚至于就连冤魂不息的赵大山，当初向我讲述捞尸人马老疤时，也是啧啧称奇。

既然如此，马老疤为何不仅能一语道破我和王城来老龟渡码头寻他的目的来意，还如此笃定赵大山两口子的遗体捞不到呢？

要说赵大山两口子的遗体被河水冲到很远的下游，或者说已经被河里的鱼虾啃食殆尽。

这绝对不可能，赵大山的遗体我没见过，可凤霞嫂子的遗体，我却是亲眼见过。

而且还不止一次见过。

尸抱船、走水尸，包括昨晚留宿农家乐，雨夜中站在窗外提醒我们赵大山和她都已经死去的女浮尸。

都是凤霞嫂子。

等等……我猛地想起来就在一个多小时之前，赵大山左邻右舍听到农家乐有动静。

围过来查看情况，那位慈祥和蔼的老大爷跟我说的事。

赵大山、凤霞嫂子两口子的遗体没有找到，最后便按照老龟渡风俗，弄了衣冠冢入土为安，又将牌位送去了河神庙供奉。

衣冠冢代替遗体入土为安自古就有，据说最早起源自将士出征，战死沙场以后寻不到尸身安葬，便以衣冠冢下葬。

衣冠冢不大可能影响打捞遗体，唯一合理的解释，也就只剩下了牌位供进河神庙了。

河神、河神…顾名思义是一条河里的神仙，不应该是保佑两岸百姓的神灵？

怎么会因为将牌位供进河神庙，便让捞尸人，也无法捞到遗体了呢？

太多太多的疑问一股脑涌上心头，我再也沉不住气，抬头张口便冲已经走出去好几米远的马老疤开口大喊一声。

“马老前辈，我兄弟头发短见识更短，还望您宽容大度、宰相肚里能撑船莫与他一般见识。”

“您说赵大哥、凤霞嫂子两口的遗体连您也没法捞到，是不是因为他们两口子按照风俗办了衣冠冢入土，又将灵位供进了河神庙？”

我这一喊，马老疤也立时停下了脚步，转过头眯着眼睛，一脸诧异看着我。

他的反应足以证明，我猜的没有错。

“许仙你胡说啥呢？这设衣冠冢、牌位供进河神庙是人家老龟渡村的风俗习惯，再说了河神那是河里头的神仙，保佑平安的。”

“这咋会影响捞遗体。”

王城听完也惊的瞪大了眼睛，一脸不解看着我。

呼哧…

深吸一口气，我无奈苦笑了一下，谁说漫天神佛就一定是保佑百姓的大好人。

更何况民间许多地方供奉的所谓神仙，其实压根就不是正神。

比如红娘子，不也是享受香火供奉的土神吗，最后又如何？

就因为习惯了享受香火供奉、习惯了被人跪拜祈祷、习惯了做神，红娘子害死了陈家湾多少人。

我记得师父也说过，非要拿神仙与凡夫俗子相比较的话，神仙是没有‘人性’存在的。

不过这些跟王城说了，他也理解不了，我便也没废话，直接三步并作两步追上了马老疤。

“马老前辈您既然肯留步，那便证明晚辈猜对了。”

“你这小子，倒是有些能耐，你猜的没错。”

“不仅是在老龟渡这一片，但凡是大江大河边，只要有河神庙存在，死在水里的都归河神管，若是牌位在进了河神庙。”

“便等于受了河神福荫，河神不答应，谁也捞不到尸体上岸。”

马老疤这一番话，听起来玄而又玄不着边际，实际上的确很多依水而居的地方，都有类似的说法。

河里有河神、岸上有土地神、山林间还有山神…

“马老前辈，如果是因为河神庙的话，我想我有办法能试试看能否跟河神谈一谈