张其金先是陪着丁老爷子练习吞吐吸纳法，结束后跟着盖万坤学习咏春拳，之后是丁冲对他进行现代的体能训练。

经过这几天的高强度训练下来，张其金已经感觉到他的身体素质有了质的飞跃，但心学家理王阳明却说离质的飞跃还非常的远。

训练完成后，张其金又往袁心怡家的方向跑去。当他到达袁心怡家楼下的时候，他发现楼看着由远而近跑步而来的张其金。

袁心怡一看见张其金，就对他说道：“你每天都很准点哦。”

袁心怡今天穿得非常的端庄，一头长发像瀑布一样飘落在肩后。

“你也很早啊。”张其金也笑回应道。

“还不是被你给带的，我要是不起床，恐怕就要被你打电话催了。”袁心怡一声轻笑。

“但你也不能穿得这么端庄呀？”

“今天早上起得早了些，所以就想早点下楼来看看你每天是如何锻炼的。”

“你已经看到了，有什么建议吗？”

“你跑步的速度很快，但我觉得你比昭一中哪些特长班的学生还是差得远呢！”袁心怡实话实说道。

“我一定会超过他们的。”张其金无比坚毅地说道。

“真心的希望你能超越他们。”袁心怡说完，随即就带着张其金上了楼。

张其金到了袁心怡家后，先是按照《扁鹊心书》所说的针灸法给她爸爸扎了针。

扎完针之后，袁心怡就按照约定给他讲解起了《金刚经》。

在袁心怡讲《金刚经》之前，她突然问道：“张其金，你能告诉我，你为什么每天都要去花果山呢？”

对于袁心怡的这个问题，张其金没有办法隐瞒，毕竟有一天她总会知道的，而且告诉他真实情况，或许会更好些。

“我在跟丁冲老师学习咏春拳？”

“你跟丁冲学习咏春拳？”袁心怡脸上露出了疑惑的神色，作为同是丁冲的体育学生，她怎么不知道丁冲的为人，她压根就没有听说过丁冲会咏春拳。

丁冲作为体育老师，对于中华武术，他只是抱着一种非常矛盾的心态。

丁冲在bj体育大学读武术专业的时候，他是希望自己能够在中华武术这方面有所建树，但后来受某些外在因素的影响，他和周化立一样，结果被分到昭一中来教高中五个班的体育。

当丁冲到达昭通的第一天，他就觉得他的梦想彻底被现实击碎了。

另外一方面，丁冲作为一个中国人，他自然是希望中国武术有传播世界的那一天。

张其金想了一下，回答道：“是丁冲老师根据我的身体素质策划的体能训练，他知道我这种体质没必要进行全天训练。只要在早上他教一些适合我的体质的训练就行了。丁老师曾经对我这样说过：虽然他对于教我的所谓的咏春拳并没有抱什么希望，但是如果我想要学习一点古武的话，那也是可以的，至少古武在下盘马步方面，确实非常的不错。虽然拳击不用脚，但是步伐稳定同样非常的重要。”

“原来是这样？”袁心怡讲到这里，说道：“哪我现在继续给你讲解《金刚经》吧！”

“好呀！”

袁心怡说：“上次我给你讲了《金刚经》的心的相对论。我今天接着就给你讲《金刚经》中的人生观。我们已经知道，《金刚经》发起是缘于一句提问：如果有人下决心修行无上菩提，应当怎样修行？不修佛的人可能会问：为什么要修行，又为什么要修行无上菩提，还要发很大的誓愿？这就是《金刚经》中所涉及的‘人生观’问题了。”

“这我知道，当年释迦牟尼贵为俗世的王子，按常理来说，他应该天天幸福、快乐，为什么会出家修行呢？这牵扯到幸福的标准问题，幸福与否，就像鱼儿饮水，冷暖自知。每个人的幸福标准取决于各人的‘人生观’。所谓人生观，就是我们对人生形成的基本看法和生活态度。释迦牟尼贵为王子，但看到生老病死，听见叹息哀号，自己却想不出彻底解决的办法，痛苦的情感不由得涌上心头。释迦牟尼出家修行，也正是要立志找一个永远解脱痛苦的方法，不仅为自己，也为天下苍生。”张其金说道。

袁心怡看了张其金一眼，继续说道：“佛经中常提的一句箴言就是‘人生是苦’。佛教说苦，不是消极厌世，而是为了解脱痛苦，化苦为乐。所以佛法修行的实质，就是怎样正确对待痛苦，消除产生痛苦的根源。这一目的，释迦牟尼经过艰苦修行，终于在菩提树下证悟实现。这种大智慧境界被称为‘无上菩提’，它超越所有狭隘、有限的对象，将个体生命与无限宇宙互相融通，斩除了烦恼、痛苦的根源。而《金刚经》正是佛向众生介绍修行‘无上菩提’的心得。”

“你这就是要告诉我，一个人只要确定了最高目标，具体的修行就有了实践原则，为了达到佛的境界，《金刚经》劝令众生学习菩萨的精神，入世普度众生。普度众生既是利益他人，也是利益自己。越是利益他人，就越否定‘自我’、‘小我’，但同时却是对‘无我’、超越自我的