张其金走进屋后，他又按照《扁鹊心法》所教的针灸法给袁心怡的爸爸作了针灸调理。

在完成各个治疗后，张其金就回到了客厅。此时袁虹已经准备好了要给张其金讲解《金刚经》的方案，她今天要给张其金讲解《金刚经》与世俗世界。

袁心怡在前面已经给张其金多次讲过红尘世界了，她觉得现在给张其金讲讲佛法讲究的“看破红尘”正是时宜，因为“看破红尘”并不是与世隔绝，更不是远离现实世界。

提及佛法，多数人的反应就是“深山野刹，古卷青灯”。事实上，佛法是从世俗中来，到红尘中去，与现实世界密不可分。即使僧人都生活在深山古刹，与世无争，但佛法也会穿越时空，深刻地影响着红尘男女的精神世界甚至生活态度。

释迦牟尼在没有出家之前，他看不破世俗红尘的时候，心中烦恼不堪；在他看破红尘的时候，就已经成佛了。佛法当然是成佛之法，即看破红尘之法，但如果离开了红尘去修行佛法。那就无所谓“看破”与“看不破”了。从这个角度讲，《金刚经》其实是佛祖留给众生在红尘修行的“全攻略”宝典。

在修行道路上，佛是过来人，所以能够站在顶峰“一览众山小”，哪里有陷阱，哪里有机关，哪一个关节最难打通，哪里可以快速升级，他都清清楚楚。

对于那些希望通过逃避现实解脱痛苦的人来说，红尘是洪水猛兽，不可以靠近。

但佛的亲身经历表明，红尘是不可以逃避的，也是逃避不了的，所以他在避世不通的情况下，转而向世俗红尘去求证，很快就悟到了真理。

因此，佛眼里的红尘是最方便的修行场所。特别是《金刚经》强调衣食住行都是修行的好道场，各种欲望虽然容易污染人心，不过一旦参透他们不再执着它们，意想不到的福德、好处自然就来了。

《金刚经》又提倡人们入红尘。其中的佛法也主要是针对在世俗红尘中的修行，防止了学佛众生误入“偏执”的歧途。所以，《金刚经》又是一部到红尘中修行的实践守则。世俗中学佛的居士，有很多人因为奉持《金刚经》而悟道。

其实不学佛的人，如果明白了《金刚经》中的道理，也能从中得到启示。现实生活中每个人都有悲欢离合，尤其像久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时，等愉悦的情感，有时候会让人刻骨铭心。这些都是美好的，但又容易让人恋恋不舍，产生过分的贪求，甚至痴迷其中。

所以说，学佛不是禁欲，《金刚经》不否认世间众生的欢愉，它要告诉大家的是，过分的执著会适得其反，深爱转瞬间会变成大恨，巅峰再往前一步就是万丈深渊。

在袁心怡讲解完这一切后，张其金就站起来对袁心怡说道：“袁心怡，那我就先回去了，我们学校见。”

袁心怡撅了撅嘴巴，却没有说话，她算着张其金应该走出了她家的楼道了，就快步走到窗子边，看着张其金逐渐跑远的背影，小声嘀咕道：“大笨蛋，今天是星期天，又不要上课。学校见你个头。”

张其金从袁心怡家跑步回到家的时候，已经七点了。

张其金刚跑到龙薇家门口，正要进屋之际，就看到邹若雅开着车也来到了龙薇家。

张其金感到好奇，他就停住了脚，站在门口等邹若雅。

他不知到底发生了什么事，竟然能让邹若雅这么一大早就来龙薇家了。

张其金等邹若雅停好车后，他就跑过去说道：“小姨，您怎么这么早就来了。”

“龙薇的爸爸说他这里有昭通智人研究院的门票要给我，所以我过来取一下。”

邹若雅说完，就直接去了龙薇家的客厅。

张其金也跟着邹若雅去了龙薇家的客厅，但邹若雅则回头看了他一眼，说道：“你跟着我干什么？”

张其金听到邹若雅的斥喝，只好对她笑了笑，转身就回自己的房间去了。

最近这段时间以来，张其金由于经过王阳明、丁老爷子和盖万坤的训练，再加之在食物上也作了改善，他的体质得到了极大的改善。

在他冲洗完回到房间的时候，他看着自己的肌肉和在无形之中涌现出的能力，他大有一种共工怒撞不周天的冲动感觉。

张其金的感觉刚从心间涌现，就被宇宙太极图里的心学家王阳明察觉到了，他就毫不客气地给张其金一顿打击。王阳明说道：“张其金，就你现在的体质，还想与上古人物相比，你可知道共工是谁？”

“我怎么不知道共工是谁？你也太小看我了。”张其金接着以一种毫不容分辩的语气说道：“共工，又称共工氏，是中国古代神话中的水神，掌控洪水。在中国先秦古书《列子·汤问》中记载，传说共工素来与颛顼不合，发生惊天动地的大战，最后以共工失败而愤怒地撞上不周山而告终。”

王阳明忍不住笑了，说道：“这就是我为什么忍不住发话的原因，你不与其他人相比，为什么会出现有共工怒撞不周山的冲动呢？这对你自身的能量是有损的。”