张其金在初中和高中一二年级的时候就读了许多佛学经典，他知道六波罗蜜统摄于布施，为菩萨度众生的根本，要救众生，不能不牺牲自己去利他，即布施。

菩萨度众生，以戒忍的精神，达到人与人之间的和乐安宁。又以戒、定、慧的教化，革新众生的思想意志，而使之归于中道。

这些内容，正好统摄了其他五种波罗蜜，而其他五种波罗密就是持戒、忍辱、精进、禅定、般若，布施则为首。

张其金的悟性极高，高僧的点化使他的内心产生了一种意念，立即就认识到了我们生命的最终目的是要开悟成佛。

一个人要想开悟成佛，只有通过生起象征慈悲与智慧的菩提心，并加以好好培养，方能完成这一伟大的心愿。

张其金有了这种意念后，神色疑重地对高僧说道：“大师，我哪有这么厉害，我有一个问题想请大师帮我指点一下：你看现在的我，生活充满了矛盾，在享受着高科技带来的便利的同时，随之而来的却总是声声抱怨。例如，汽车的出现给我们的出行带来了无穷的便利，却总有人埋怨买得起车的人付不起高额的养车费，养得起车的人又交不出离谱的停车费，而停得起车的人又受不了堵不完的车和永远的红绿灯。站在十字路口的交叉点，每个人都有各不相同的烦恼纠结着内心，我们的生活越来越靠近忧郁症的边缘。我感觉自己也正在遭受着这种忧郁症的侵袭。”

张其金讲到这里，露出了失落的眼神。他长叹一声后，接着说道：“如果我真的天赋异能，我为什么还会遭受忧郁症的侵袭呢？”

高僧念了一声佛号，说道：“施主，出现这种现象是心魔和外魔已经驻扎在你的心田。由于你承担着拯救宇宙苍生的重大重任，心魔和外魔在你考试时都会对你发动攻击，扰乱你的本性，让你不能左右自己的思想和行为，从而导致你所做的事都与你的生活规律不相吻合。”

高僧说到这里，又念了一声佛号，继续说道：“现代人的‘心’受到过分的刺激，总是汲汲于争夺和占有，发展出如饥如渴的追求态度，而使生活变得枯燥、令人厌倦和沮丧。

“生活失真是现代人苦难的根源，忧郁、空虚和颓废正是现代人的心病。

“我们常常带着成见来看待生活，用虚妄不实的野心推测世事。结果被错误和偏见迷失了双眼，于是就看错了人生的方向，陷入了生活的僵局，喜乐和幸福也就逐渐的被痛苦吞噬。”

高僧讲到这里，看了张其金一眼继续说道：“施主，对于你来说，你能意识到你正在遭受忧郁症的侵袭，这是你天赋不同于他人的地方。

“正是你对生活看得越清楚，就越能正确地作出正确的响应和相对的调适，从而获得你想要的幸福和快乐。反之，你若是无法看清生活的本质，则容易犯错和迷失自己，从而无法选择正确的行动。

“许多人都惧怕面对生活中的现实，总是找许多的理由来曲解现实，为的就是逃避现实的挑战。可是这种做法不但造成了疏离与挫败，还让自己的心智成长的机会也一点一点的断送了。”

高僧讲到这里，稍停片刻后继续说道：“施主，只要你能把持住本性，在机缘成熟时，你会战胜心魔和外魔的，哪时你的天赋异能就会突现。在时机成熟的时候，你的心智就会开启，各种机缘就会像激流一样汹涌般地向你涌来。”

“大师，你这可是泄露天机呀！天机泄露会不灵的，同时道出天机的人也会遭受天谴的。”张其金说道。

张其金这样说，是有一定道理的，他在初中时就爱看《易经》、《奇门遁甲》、《子平真鉴》、《梅花易数》等，高中时又读了《推背图》、《麻衣神相》、《易经象数学铁版神算》、《道教天文历算学紫微斗数》等书藉。

由于张其金博览群书，知识渊博，再加之他脑海里那个浑厚而苍老的声音时时给他灌输“天道规则”这个概念，他在潜移默化之间，他也觉得天道规则真的存在。他就认为一些从事算命的人，他们在给别人算命时会泄漏天机，通常下场都不是太完美。

而被算命的人，在知道自己的命运后，命好的不去努力，命不好的就会破罐子破摔，不想去改变自己的命运，这样就会受到天道的惩罚，也就是会受到三孤的惩罚。

所谓的三孤指的就是孤儿、孤老、孤残，因为泄漏上天的旨意，就必须要受到一些惩罚或是交换。

面对这种情况，张其金也想过，生活中真的是这样吗？

对于这个问题，张其金也疑惑了很久，但一直没有找到合理的答案。

正是有这么多的迷惑困绕着张其金，他才在高僧说出与他的身世发展有关的天机时，才有了这样的说法。

“施主，你知道果，不知道因。因果是可以变幻的。”

高僧接着说道：“正是因果可以变幻，所以天机不是不可以泄露，是不可以向无关的民众泄露。小民无德无志，倒果为因，不去修德而寄希望于老天垂顾，漫泄天机反而是害他。君子立志立德，不以物喜，不以己悲，以天