陈淮生并不太在意可能针对自己的暗查，事实上在确信西唐方面肯定会怀疑自己的“恰巧”出现之后，他就定下心来了。

既然不打算马上离开，那就安安心心在元宝寨住下来，一边好生培养调教这帮元宝寨的子弟，一边也开始尝试修炼宓少华交给自己的这一批经诀。

只有这样毫无顾忌地培养弟子，自己也摆出一门心思修行的架势，才能释去这些暗中调查观察自己的西唐人疑心。

“入道之悟，贵在感触，平心静气，意境思远，要体悟这一点，各有各的缘法，你们不必去问别人，或者学习别人，感悟一道，千人千境，绝无一样，……”

对于这帮子弟来说，最难的就是入道了。

灵顶不开，便是把混元诀背得再顺溜，也是枉然。

让他们熟悉混元诀，其实也是让他们能借助道诀中的某些经义理解领悟，进而能触及到自身感受，看看能不能灵犀一点。

“在悟道入道之际，你们不必拘泥于某一种方式，可以打坐冥想，可以徜徉溪畔，可以漫步山林，可以似睡非睡，可以对酒当歌，可以抚琴唱曲，可以拔剑妙舞，一切尽可能由着自己的心境松弛舒畅来，……”

“至于说，什么感觉才是入道悟道了，我只能说无须刻意去追求，当悟道入道之时，你自然就会明白那种状态和其他截然不同，你也就明白其中奥妙了，我解释你也未必能领会，而且感觉也不尽一致，……”

陈淮生没有给他们讲述多少玄奥理论，他把自己当初入道悟道时的状态作了一个介绍，也谈到了自己入道悟道时的不经意。

“悟道入道，最为关键的就是顺其自然，在最不经意间，你越是放松，你越是让自己心鹜八极，神游万里，你就基本上只差那随意的一步踏出了，……”

陈淮生力图把这样一场指导变成一个午后惬意小叙，当成一个大家都可以在半梦半醒间的交流。

只有在这种状态下，自己随心所以地表现出来的这种松弛感才能影响到他们，也让他们明白什么状态才是入道悟道的最佳状态。

几乎每一天都会选择一个合适的时候来教授这几位寨中子弟，陈淮生尽可能地让他们可以进入他们自己的松弛状态，只有在这种状态下，他们才能充分感受和触及到入道的门槛。

他也尽可能地将自己的感悟描绘出，但这其实作用不大，每個人的感觉都不一样。

在指导众人学会感悟之余，陈淮生更多的心思还是放在了自己的修炼上。

每日指导的时间很短，更多的还是听取他们的一些疑问和好奇，陈淮生也不厌其烦，反正现在也不能离开，不厌其烦地描述自己的体味，总会有所收获。

《玄木长生经》是宓少华给陈淮生这么多册书中大概是最有意义的了，这本功诀更好地叙述了如何将修行与自身成长所吸引。

《元鼎固神法》和《云和归元洗骨术》也颇有见地，陈淮生每日里都要花上两个时辰来慢慢习练和体悟其中奥秘，每理解更成熟一步，都能感受到内心中的喜悦。

一晃就是十多日过去了，陈淮生现在反而有些喜欢现在的这种状态了，无忧无虑，轻松惬意，也没有其他特别的约束，徜徉在飞奔中，可以把自己身体中每一处的感受发挥到极致。

筑基六重在陈淮生不经意间就重返了，甚至没有经历什么特别，就这样猛然回首，啊，晋阶恢复了。

第四十日。

当陈淮生看到陈桂生似乎飘飘悠悠地走出来，整个脸上都沉浸在一种玄妙的境界中，陈淮生心中终于一定。

入道悟道了。

陈桂生甚至找不出合适的语言来描述他自己的这种状态，只知道，当他无意间一脚踩在了溪水中，那沁人心脾的冰凉刺激从足尖一直延伸到背心，然后闯入到百会穹顶，陡然间，整个全身上下肌肤毛孔打开，宛如出生婴儿悬停在空中，任由四面来风洗涤。

第四十二日。

宋岩和郑文允几乎是前脚挨着后脚，也入道了。

他们的感觉也迥然各异。

宋岩感觉自己就像是突然走火入魔一般，全身上下冷热不一，整个自己的视野中都是云蒸霞蔚，弥漫着金光，但只是一炷香之后，人便是像在温泉水中浸泡了几日，整个筋骨都酥了，仿佛触碰一下自己就会粉身碎骨。

而郑文允则是一觉醒来，仿佛宿醉之后让整个头脑格外清醒而畅然，对混元诀的理解顿时就通透了许多，……

对陈桂生的入道悟道陈淮生是有心理准备的，但四十日就悟道了，还是让陈淮生能颇为感触。

这已经是相当快的一个状态了，或许是自己的指导起到了作用，又或者是天时的变化让整个所有人的气机都变得更为敏锐，所以在入道悟道时，能够更快地进入状态。

但对宋岩和郑文允，尤其是郑文允也能这么快地悟道入道，陈淮生还是颇感吃惊的。

陈桂生和宋岩的禀赋，特别是灵根都还是不错的，但郑文允就只能说差强人意，但能