孔子之后，孟子、荀子等人都主张先富后教。

四是赞扬德宗厚德载物，恩泽被及草木禽兽，诚为德政。

例如，“捐金玉于江湖，反珍奇于薮泽”，就是指德宗罢贡献，放舞象，出鹰犬等措施。

这些措施不仅可以减轻人民的负担，而且具有维护生态平衡的环境伦理学意义，无疑是值得肯定的。

姜公辅又引《诗经·大雅》所说的“靡不有初，鲜克有终”，希望德宗慎终如始，贯彻到底。

言辞虽然委婉，意思却很明确，颂扬之中，隐含警告。

可惜德宗并没有认真听取姜公辅的规谏，有始无终，竟把国家政局搞得一塌糊涂。

姜公辅的警告，果不幸而言中!

从思想行事来看，姜公辅属于儒家学派是无可置疑的。

但他和当时安南大多数文人学者一样，信奉三教同源之说，对佛教和道教都有好感，并不采取排斥态度。

《新唐书·姜公辅列传》记载：“陆贽为相，公辅数求官。贽密谓曰：‘窦丞相尝言，为公拟官屡矣，上辄不悦。’公辅惧，请为道士。”

安南文人学者一般认为，进可以儒术应世，退可以道术养身，儒道两家是相通的，各有各的长处和适用范围。

看来姜公辅也信奉并且实行这样的思想观念。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢