经过“神之八考”的观察，以及对“观世音菩萨”灵魂记忆的窥探，何洛准确地把握住了“阿弥陀佛”的心态。

只要“观世音菩萨”不公然叛变佛教，“阿弥陀佛”就舍不得公布真相，宁愿自欺欺人地借何洛的势来为自已争夺佛主之位加码。

既然“阿弥陀佛”把权势看得如此之重，何洛自然要配合对方，继续为佛教的割裂而努力。

当然，这件事不能操之过急，不能让除了“阿弥陀佛”与“大势至菩萨”之外的其他人察觉出“观世音菩萨”有意拱火。

于是“观世音菩萨”在说完替“阿弥陀佛”争权的话之后，就没有再多说什么。

而佛教高层也因为祂的一句话，场面陷入尴尬。

目前几方势力都想争夺佛主之位，这是大家心知肚明的事情。

但是像“观世音菩萨”这样公然把话挑明的，未免也太不符合祂神系至高神的身份了。

城府、矜持、器量，这些都是神系至高神应该有的格局，才不会显得过于轻浮，被人看扁了。

当然，考虑到佛主之位的争夺关系到一个佛教派系未来千万年的地位与发展前景，“观世音菩萨”一时间有些急切，大家也都能理解。

设身处地站在对方立场上，换做是自已有幸夺回了中央“娑婆世界”的控制权，恐怕也会忍不住张扬一些。

大家并不觉得今天的“观世音菩萨”有太大的问题。

这时候，在诸神佛眼中目前占了大便宜的“阿弥陀佛”又一次开了口。

“既然各方存在意见分歧，不如各自负责守护一方。”

“吾率‘西方三圣’，先做出承诺，力保西线战事不失一界！”

“若是其他战线力有不逮，需要吾‘极乐世界’出手相助，大可以开口，吾等定然鼎力相助！”

“阿弥陀佛”说得冠冕堂皇，却又不失公平。

诚如祂所说的，现在要决定谁来领导谁，都是不现实的，四方势力互不买账，各自都有一个小算盘。

如果这么僵持下去的话，只会浪费时间。

此时佛教面对的外敌主要有三方势力，分别是何洛所属的东方神系、何洛在背后支持的印度教，以及希伯来神系的伊斯兰教。

如果按照地缘来看，西方“极乐世界”最靠近希伯来神系地盘，确实应该由“西方三圣”去对抗伊斯兰教的入侵。

以此类推，东方神系就该由“东方三圣”负责，而印度教则是“毗卢遮那佛”的密宗包干责任区。

一一对应，谁也别想置身事外。

但是如果从深层次去分析“阿弥陀佛”的小心思，就会明白这是对祂最有利的选择。

祂已经知道“观世音菩萨”被何洛控制，那么就会想要避开何洛的势力。

如果祂选择对抗道教或者印度教，到时候“观世音菩萨”帮还是不帮，帮“西方三圣”还是帮敌人？

所以思来想去，只有对抗伊斯兰教，才不需要面对这种痛苦的选择题。

到时候“观世音菩萨”哪怕是消极怠工，也比帮对手来得好。

为了让何洛配合自已演出，祂也是操碎了心。

既然如此，何洛怎能不领情。

配合，一定配合到底！

“阿弥陀佛”的方案不管是于公于私，都是佛教高层眼下最好的选择。

并且各自负责一条战线的话，事后也可以根据每条战线的表现，来评估每一位佛主竞争者的实力与领导能力。

其他几位竞争者不得不承认这是最好的方案。

就连“毗卢遮那佛”都无法想出更好的方案来，只能放弃与祂争权夺利，默默地接受了这个方案。

这样一来，压力就给到了“药师琉璃光如来”与“未来佛”弥勒。

按照区域划分的话，对抗东方神系的使命自然应该由东方“净琉璃世界”负责。

问题是东方神系有多强，大家心知肚明，一个何洛就搞得佛教“九佛”鸡飞狗跳，若是再加上“三清六御”，简直就是无法抗衡。

但是“药师琉璃光如来”也不敢说自已不行。

但凡现在退缩了，祂就等于是自动放弃了佛主之位的竞争，日后只能屈居人下。

与“药师琉璃光如来”的烦恼正好相反，“未来佛”弥勒目前居住在“欲界”第四天——“兜率天”，位于佛教腹心地带。

也就是说，祂与任何一个敌对势力都不挨着，只是作为佛教的储备干部躲在大后方。

这就等于是剥夺了祂的表现机会，让祂距离佛主之位越来越远。

为今之计，祂只有加入其中一条战线，才能获取功勋，给自已加分。

那么选择哪方势力最合适呢？

首先“毗卢遮那佛”的密宗是不可能了，这是一个最反对祂的势力。

密宗自成一派，压根就不承认“释迦摩尼佛”关于“未来佛”的法旨。

只有显宗派系