“释迦摩尼佛”仅仅是简单地分析，就否定了第一种方案。

祂决定采取“文殊菩萨”的第二种方案，跟何洛博一把——强攻阴间！

祂当即下令，让诸神佛继续向阴间增派分身，以确保佛教能够占领一个前进阵地，让“九佛”拥有进入阴间对付何洛的资格。

说实话，自从何洛帮助“黑天”克里斯那重建印度教之后，佛教从信徒数量到诸神的规模都已经大不如前。

不算佛教密宗，中央“娑婆世界”原本有显宗“九佛”、“十八罗汉”、“二十诸天”，还有“五百罗汉”位次比较靠前的几位，以及其他不在此列的杂号神佛，总计近百人。

但是在印度教建立之后，一切都变了。

因为有“梵天”天道的庇护，背后又有何洛这个大魔头坐镇，印度教的发展势头十分迅猛，迅速地从佛教手中夺回婆罗门教的失地，重新在次大陆文化圈获得统治地位。

相比之下，佛教两线受敌，连连败退，境况已经大不如前。

在这种情况下，除了死硬分子“帝释天”因陀罗还跟着佛教一路走到黑之外，其他原属于婆罗门教的诸神都选择了投入印度教的怀抱。

在这其中“二十诸天”就跑掉了一大半，佛教的护教金刚队伍严重缩水。

除此之外，“九佛”身为至高神，祂们的分身也无法参与到对敌对阵营大本营的战斗。

体现在此刻，就是进攻阴间的兵力不够，满打满算只有五十来个神佛分身。

有人会问，既然佛教诸神佛在中央“娑婆世界”有无数的分身，每人多去几个不就行了。

这确实是一个办法，“文殊菩萨”也想到了。

但是乐园联盟有一个规则，那就是重复的分身不重复计算人头。

因为绝大部分的神级生命都掌握分身能力，如果分身也可以算人头的话，漏洞就太大了。

所以在阵营战的占领战斗中，每个神名的分身无论来多少个，都只能算一个人头。

当然，每个神佛多来几个分身还是有好处的。

这样一来，何洛就算杀掉其中一个分身，人头数也不会变少，时长累积不会停摆。

但是如果真有这么简单就好了。

何洛一看“文殊菩萨”使出分身战术，便有样学样——你分我也分！

诸神佛为了减小损失，派来的分身都是3000年道行的基础版。

以何洛现在高达45万年的道行，想要击杀这样的小角色，甚至都不需要动用“死亡裁决”，徒手都能将其打爆。

当祂发现佛教试图利用分身数量来确保人头始终保持在50个以上，便一口气把自已分成了16个！

如果仅仅是这样还不算什么，由诸神佛分摊伤害，50几个神佛也只有三分之一的几率被何洛盯上。

但是何洛偏不这么做，祂就盯着一两个人打！

一轮下来，两名“十八罗汉”的分身被彻底清场，一人损失半打分身。

对于身处中央“娑婆世界”的诸神佛来说，半打分身说实话并不多，相比于30亿分身而言仅仅是九牛一毛。

但是每一个分身的核心，都是从本尊灵魂中分割出去的一个灵魂碎片。

当来自于信仰之力的额外加成被排除掉之后，灵魂本源才是诸神依靠自身努力修炼出来的真灵。

灵魂本源的损失，对诸神佛来说，都是无法承受的巨大损失！

如果是面对其他人，被杀死一两个分身倒也没什么。

分身被杀，分身的灵魂碎片会回归本尊，不会有什么损失。

但是对手是何洛的话，那可就大大不妙了！

不是说何洛一定会使用灵魂之道去攻击诸神分身的神魂，而是因为祂身上有一件本命神器“归宿”！

这件神装的同名本命效果“归宿”，会将诸神的神魂魅惑过去，使之依附在“归宿”上面不愿离去。

（作者注：详见1807章）

在从“神之五考”开始的历次神战中，何洛通过无数次实战，已经验证了“归宿”的实际效果。

这个本命效果是需要通过精神力和意志力判定的，对于诸神的本尊效果不算很好，但是对付分身却是一拿一个准。

原因还是因为分身的灵魂真灵有限，主要是由信仰之力构成，缺少个人意志，无法抵抗“归宿”诱惑。

因此被何洛击杀的分身，神魂大概率会被“归宿”捕获，再也无法回归本尊。

这两名“十八罗汉”连失半打分身，灵魂碎片都是有去无回，真灵受损，痛不欲生。

面对这种情况，祂们顿时畏缩不前了，不愿意再派出更多分身去送死。

不止是祂们两位这样，接下来又有几位神佛的分身同样被何洛清场，一个不留！

于是大家有样学样，都不再往阴间补充分身。

直到“文殊菩萨”发现情况不对，明明在阴间有几百个诸神佛的分身