趁着灵魂调查团应邀介入调查之时，何洛开始着手收集并研究自已的战利品。

阿努比斯与奥西里斯身为“杜亚特”的两任“冥王”，手中的神器自然是不少。

比如奥西里斯常用的主武器“曲柄杖”与“连枷”，是祂身为“农业之神”与“丰饶之神”的神权代表物。

事实上这两个神职才是奥西里斯最初的神职，“冥王”则是后来阿努比斯“让”给祂的。

回到神器本身，“曲柄杖”与“连枷”对于其他神级玩家来说或许是一件好东西，但是相比于何洛身上几件大名鼎鼎的神器来说，就比较一般了。

或者可以说，这样的神器已经配不上何洛此刻的身份、地位和实力，充其量只配赏赐给追随祂的从神们。

祂随便扫了一眼两件神器的描述，就把它们丢进了物品栏里。

阿努比斯的神器同样不少，基本上就与祂在精神世界里使用的那几件精神力武器一一对应。

但是这些神器也跟“曲柄杖”与“连枷”一样，比较的一般，同样入不了何洛的法眼。

最终，祂将目光停留在了“死亡之书”上。

这才是祂这趟“神之六考”最重要的收获。

【神武：死亡之书】

【品质：神器】

【攻击力：神级】

【耐久度：∞】

【评价：这是尼罗河神系历任“冥王”的武器，由“智慧与学习之神”托托神打造，是“死亡主宰”一脉神器，拥有部分“死亡主宰”神权！由于“死神”阿努比斯的“孤注一掷”，死亡之书耗尽了死亡之力本源，当前处于失效状态，需要在神级世界充斥死亡之力的环境中孕养千年，方可再次使用。】

【效果1：信仰。使用死亡之书在充斥死亡之力的环境中作战时，持有者可以汲取来自信徒的信仰之力，用于提升其死亡之力或补充死亡之力消耗。提升幅度为持有者精神力上限的1000%。】

【效果2：驱魂。使用死亡之书在充斥死亡之力的环境中作战时，持有者可以驱使该环境中的亡魂为其作战。】

【效果3：死亡凝视。死亡之书可以以持有者的目光锁定目标，将其蕴含的死亡之力直接投射到目标身上。】

【效果4：死亡咆哮。死亡之书可以以持有者的声音为载体，将其蕴含的死亡之力以定向波的形态发射。】

【效果5：死亡气息。死亡之书可以以持有者的呼吸为载体，将其蕴含的死亡之力散播到周边区域。死亡气息的覆盖范围以具体散播的死亡之力来决定，最大覆盖面积为直径10公里。】

【效果6：死亡抚触。死亡之书可以以持有者的肢体为载体，将其蕴含的死亡之力灌注到指定目标身上。】

【效果7：死亡之吻。死亡之书可以以持有者的体液为载体，将其蕴含的死亡之力浸染到指定目标身上。】

【效果8：死亡天平。死亡之书能够召唤死亡天平，用于称量灵魂的罪孽。关于灵魂的罪孽判定，由该神器持有者的三观决定。被判定为有罪者，灵魂将被其束缚！】

【效果9：魂器。死亡之书可以在精神世界打开，直接从灵魂层面对目标展开打击。】

【效果10：神权。死亡之书拥有部分至高神“死亡主宰”的神权，对于死亡之道的中期入道者具有压制力，对前期入道者具有统治力！】

【回收价格：n

a】

“死亡之书”的各种效果，何洛基本上都已经在之前与奥西里斯的战斗过程中见识过了。

只可惜这个傀儡“冥王”实在是太过废材，始终无法发挥出“死亡之书”的最大威力，还白白浪费了大量的死亡之力。

直到阿努比斯接手这件强大的神器之后，才使用“孤注一掷”把何洛打成了“木乃伊”。

事实证明何洛作为乐园“死神”，虽然对死亡之力拥有近乎于免疫的抵抗力，但是只要“死亡之书”持有者瞬间输出的伤害足够高，依然可以对祂造成伤害。

不过阿努比斯忽略了过犹不及的道理，“孤注一掷”发力过猛了，直接把何洛的生命值变成了“死亡值”，让祂以“木乃伊”的姿态活了下来。

如果再给阿努比斯一次机会的话，祂一定会吸取教训，控制好死亡之力的输出，把何洛打到濒临死亡的空血状态，然后再以常规的物理攻击补刀，完全可以将祂击杀。

但是很可惜，在多元宇宙里什么稀奇古怪的灵丹妙药都有，唯独没有后悔药。

此时阿努比斯已经形神俱灭，说什么都迟了。

收获“死亡之书”让何洛感到开心，但是对其当前的失效状态多少还是有些遗憾。

要想让“死亡之书”恢复功效，就必须将其存放于某个神级世界的地府或阴间，经过千年的死亡之力孕养。

而神级世界与疯狂乐园的时间流速比是24比1，也就是对应乐园时间40多年。

如此一来，在接下来的“神之七考”，