引发宙斯过度反应的神器是“闪米特十字”。

之前我们说过，希伯来人是闪米特人的其中一个分支，而希伯来神系又在后来分裂为三大教派。

在希伯来文化诞生之前，闪米特人是中东地区的统治者，其遗留下来的最具代表性的物件便是用于处决犯人的刑具——“闪米特十字”。

其中最出名的一具“闪米特十字”作为yt人与罗马人处决耶稣的刑具，沾染了“基督”之血，成为基督教派的圣物，并作为基督教的重要象征物，被多元宇宙无数基督教徒所信仰。

希伯来神系基督教派作为多元宇宙第一教派，拥有无数的信徒，哪怕是各大神系的地盘上，也不可避免地遭到其渗透。

这也使得“闪米特十字”成为多元宇宙中名气最大的神器，在某种意义上它就是“基督”的象征。

根据基督教派三大主流派系天主教与东正教的“三位一体”教义，“yhh”一共有三个位格，分别是圣父、圣子和圣灵，相当于其他神系的化身说法。

其中圣子正是“基督”耶稣。

三大主流派系中的新教更是直接以“基督”为信仰核心，将主要的信仰之力倾注在耶稣身上，因此又被民间称为耶稣教。

而基督教新教的大本营，则位于灯塔人统治的亚美利加大陆上。

灯塔人基本上都是新教徒。

何洛手中的这具“闪米特十字”在落到祂手里之前，曾经经过一番辗转，成为基督教新教掌握的神器。

最终祂从“上帝”adistrator的盲盒里抽取了这件对希伯来神系意义重大的神器。

根据“芭比”提供的情报，“上帝”adistrator与基督教新教掌握的叙事——“异常世界”有着牵扯不清的关系，曾经在那个世界留下了大量的活动轨迹。

由此其实可以推测英雄乐园的神级玩家“上帝”adistrator很有可能是希伯来神系基督教新教高层，背负着某种使命打入乐园，就像涅盘乐园的“佛祖”乔达摩一样。

“闪米特十字”作为希伯来神器的重要神器，拥有强大的规则力量，其效果包含了基督教的“十诫”规则，拥有规则层面的控制力，能够在战斗中对目标产生极大的遏制。

（作者注：“闪米特十字”的具体描述详见第1217章，其中因为基督教“十诫”的第八诫与第十诫本质上是一回事，所以在具体效果中被合并为第八诫“贪诫”。）

只不过这件神器落到何洛手中之后，就从来没有发挥过其真正的威力。

因为“上帝”adistrator在预见到“闪米特十字”一定会被何洛使用“吃鸡达人”的“百里挑一”效果抽中之后，赶在何洛抽取之前，提前使用“血咒”封禁了这件神器的一切效果。

除了“上帝”adistrator本人之外，任何人无法使用“闪米特十字”的各种神器效果。

这就导致了“闪米特十字”在何洛手中成了一件样子货，除了具备神器应有的强大攻击防御属性之外，发挥不出任何神器效果。

鉴于何洛手中有足够多的神器可以满足大部分战斗需要，祂封神之后就从未动用过这件神器进行战斗。

一直以来，宙斯压根就不知道“闪米特十字”其实一直都在何洛的手中。

在此刻这种高强度、快节奏的战斗中，祂突然看到何洛拿出“闪米特十字”，首先想到的就是“宇宙”里唯一一个来自希伯来神系的家伙——“傲慢”路西法。

宙斯已经认定“闪米特十字”就是两人勾结的证据，是路西法通过某种手段悄悄塞给何洛的。

在这种情况下，祂根本不会去考虑何洛手中的“闪米特十字”是不是个样子货，而是在考虑这件神器会给自己带来多大的威胁。

第一诫“一神论”，会对目标产生精神上的控制，使之沦为持有者的信徒。

当然，这一条想要达成，必须进行非常严格的精神力与意志力判定，至少对宙斯这样的目标是无法生效的。

第二诫“无偶像”，是对异教徒的诅咒，赋予目标厄运。

宙斯作为巴尔干神系的神王，当然是希伯来神系的异教徒，必然会受到影响。

第三诫“冒犯”，是法系职业的克星，一切吟唱类的技能都将被禁止。

宙斯作为希伯来神系的神王，发动法系攻击依靠的是神权的力量，已经超脱了使用吟唱的层面，倒也不用担心这个。

第四诫“礼拜日”，是一个流放效果，会把目标拘禁于“忏悔空间”。

也就是说，就算何洛杀不死宙斯，也能暂时将祂这个准至高神分身囚禁起来，慢慢收拾。

第五诫“孝敬”，与宙斯借助“偷窃”神权施展的“缴械”有异曲同工之妙，而且更胜一筹，可以在整个战斗过程中剥夺对手的任意一件物品。

“孝敬”唯一的不足之处是需要进行一次幸运属性判定，并不能保证百分百发动。

但是先