何洛的操作虽然取得了一时的进展，但是却并不能持久。

在连续被何洛截胡了两三次之后，四位至高神也随之改变策略。

只见祂们不再追杀诸神，而是直奔新约克城，直接冲着何洛而来。

祂们能够这么快的变招，很明显是“智慧女神”雅典娜事先安排好的。

其实从一开场看到参与竞争“宇宙”叙事权的对手加起来只有四人，何洛瞬间就已经判断出这是雅典娜的手笔。

这位女神不愧为巴尔干神系的“智慧女神”与“战争之神”，一出手就精准地戳中了何洛的死穴。

即便在双方的第一回合碰撞过程中，也就是“神之五考”中，何洛略微占有优势，但祂还是不得不承认，对方的整体布局能力要强于自己。

何洛自己擅长的是临场应变，属于战术层面的智慧。

而雅典娜则擅长布局，从更高更宏观的视角来影响神战，算是各大神系诸神里的第一战略高手。

次大陆神系要是有雅典娜这样的人才，也不至于被何洛虐得没脾气。

说到次大陆神系，“观世音菩萨”仗着“龙头观音相”的高速机动能力，成为第一个抵达新约克城的至高神。

相比于参加“叙事权归一战”的其他三位至高神，“观世音菩萨”之前与何洛并没有产生过直接的冲突。

何洛仅仅是在“西游世界”远远地看到过对方一次，而且对方当时仅仅是一个神级投影。

“观世音菩萨”所属的“西方三圣”掌管的是次大陆神系三大主叙事当中的西方“极乐世界”，从叙事层面来说是次大陆神系的大后方，同时也是信徒们的向往之地。

因此“观世音菩萨”平时给人的印象就是“大慈大悲”、“救苦救难”、“普度众生”。

在入侵东方神系地盘时，祂更是以女相示人，迎合信徒对祂温柔慈爱的心理印象。

但是事实上，何洛却清楚一件事，那就是在“西游世界”里，“观世音菩萨”才是代表次大陆神系操控取经队伍的那只幕后黑手。

慈悲的表面之下，藏着一颗腹黑冷酷的心。

“观世音菩萨”本名不眴，是“横三世佛”中“阿弥陀佛”的儿子。

“阿弥陀佛”成佛之前是“转轮圣王”，不眴是祂的大太子。

而“西方三圣”中的另一位——“大势至菩萨”则是祂们家的二儿子。

总之就是一家三口一人得道，全家成佛。

另一边的“东方三圣”也是如此，“药师琉璃光如来”带着两个儿子一起成佛。

嘴上说着众生平等，实际上行的还是父子相传的权力世袭。

说白了，佛教本质上还是继承了婆罗门教的那一套，只不过在教义上更加迎合底层信徒，更具有迷惑性而已。

看清了佛教的本质之后，再来看“观世音菩萨”的所作所为，更是让人大跌眼镜。

在“西游世界”的狮驼岭、通天河，多少无辜凡人惨死在次大陆神系纵容的妖怪手下。

“观世音菩萨”的从神金鱼精“灵感大王”更是要以童男童女为食，一点没看出来什么叫做慈悲为怀。

事后祂又不让孙悟空杀死“灵感大王”，而是将其收了回去，明摆着是在庇护自己的从神。

若非“观世音菩萨”身为“九佛”之一，是次大陆神系至高神，何洛早就想弄死这个表里不一的家伙。

至于“观世音菩萨”为何也会在“宇宙”拥有一部分分支叙事的叙事权，那就说来话长了。

叙事的本质是一种文化理念的输出，反映了叙事者自身所持有的态度与所代表的文化圈。

因此当一个叙事诞生伊始，就已经有了最初的定调，并且与某个神系或明或暗的形成联系。

“宇宙”诞生于一个文化背景非常复杂的多文化融合区域。

其主流文化是以盎撒人为核心的欧罗巴文化圈，辅以尼罗河文化圈，以及少量的东方文化。

除此之外，其幕后还隐藏着希伯来人的分支——犹太人的影子。

因此“宇宙”最初的神系构成，就包含了斯堪的纳维亚神系、巴尔干神系、尼罗河神系、东方神系与希伯来神系。

唯独没有次大陆神系。

但是众所周知，“宇宙”的体量实在是太大了，大到让诸神垂涎三尺的地步。

次大陆神系本来就有很强烈的侵略性与扩张性，自然不会放过这个叙事。

于是“观世音菩萨”作为次大陆神系最适合进行文化入侵的至高神就出手了。

在“宇宙”里，有一个叫做“xorn”观音的超级英雄，其实就是祂的一个化身。

这个超级英雄出现的时间非常晚，名气也不大，但是实力却极强。

（作者注：在新大陆的移民史当中，最早来到美洲的肯定是盎撒人，紧接着便是他们从非洲运来的黑奴，再接着就是清朝末年远渡重洋去讨生活的华工，而印度人是在196