当其他玩家都在为一年之后即将进行的“神之二考”费神的时候，何洛已经安顿好了蒹葭，悄悄地再次来到“四天王天”。

跟在“西游世界”一样，祂借助“洛基的面具”来改变自己的形象和气息，就算是当面遇到“北方多闻天王”，对方也认不出祂来。

当然，何洛还没打算这么快就去面对“北方多闻天王”毗沙门。

要知道“北方多闻天王”的实力远不止于明面上看到的那样，祂其实是“多宝如来”的一个分身，除了掌握“四天王天”之外，同时也是东方“宝净世界”的叙事权所有者。

“多宝如来”虽然不是佛教显宗九佛，但也是资历深厚的老牌真神，同时也是次大陆神系的“财神”。

祂的“七宝琉璃塔”里头珍藏着大量的宝物，拥有层出不穷的招数，特别难搞。

众所周知，掌管财权的人，哪怕地位不高，手中的权力还是很大的。

说句不好听的，财富之道的“钞能力”看起来平庸俗气，却有种奇妙的力量。

有道是“有钱能使鬼推磨”、“财能通神”，意思是只要肯花钱，神和鬼都能被收买。

这不，不管你去教堂还是寺庙，只要你肯捐钱，神父和和尚就愿意帮你“消除”罪恶。

中世纪欧洲天主教教堂里甚至公然贩卖所谓的“赎罪券”，信徒们可以凭借“赎罪券”去抵扣世俗的罪责与刑罚。

而佛教的和尚们则喜欢把捐钱的信徒称之为“施主”，称自己为“贫僧”。

但是大家心里都清楚，圈了很多钱的“贫僧”，远比掏钱的“施主”富裕得多。

由此可见，哪怕是在诸神的世界，“有钱就是大爷”这句话依然通行无阻。

只要“多宝如来”一声令下，次大陆神系马上就能冒出一大帮为祂出头的打手。

就算在“四天王天”的“北方多闻天王”只是“多宝如来”的一个分身，但手底下也有众多的从神效力，远远强过“四大金刚”的其他三位。

这一趟，何洛选择的目标是“南方增长天王”。

跟“北方多闻天王”毗沙门比起来，“南方增长天王”毗琉璃可就是个十足的草根了，甚至连“东方持国天王”都不如。

祂一身上下，除了一套宝甲之外，手中就只有一把神器“慧剑”。

祂的麾下也只有鸠盘茶和薜荔多两支鬼族的从神，其中薜荔多族俗称饿鬼。

都说“天子不差饿兵”，也就是说皇帝想要让手下士兵上阵打仗，首先要让士兵们吃饱饭，对方才会愿意卖命。

“南方增长天王”手下居然连饿鬼都来充数了，可见祂的条件有多差。

但是正因为条件差还能爬到今天这个位置，变相证明了祂有能力。

毗琉璃是“四大金刚”当中最具有智慧，同时也是最善战的那位。

因此祂被委以重任，负责守护对次大陆神系非常重要的“阎浮提世界”南赡部洲。

南赡部洲虽然在佛教诸天当中能量等级最低，但却是其根基，是广大信徒的聚居地。

甚至于次大陆神系在入侵“西游世界”的时候，也是以南赡部洲为框架，来融合其凡间的东土大唐。

只不过随着何洛的介入，次大陆神系的入侵计划已经濒临破产。

在何洛前来“四天王天”的时候，取经队伍已经走到了灵山脚下，距离主线剧情结束，只剩下最后一哆嗦。

可以预见，当何洛离开“四天王天”的那一刻，“西游世界”的结局基本上也就水落石出了。

如果祂能够在这个紧要关头，再干掉“南方增长天王”，对次大陆神系来说，那就是“双喜临门”了。

不过在对付“南方增长天王”之前，何洛还要先对“死亡裁决”进行充值。

哦，不，是叠加“收割”bu。

祂进入“四天王天”的位置与上次一样，都是在靠近“贤上”城的地方。

来到这个世界之后，祂轻车熟路，第一时间摸进“贤上”城的宫墙之内。

上一次来杀“东方持国天王”时留下的七个从神级灵魂奴隶，此刻都还居住在宫墙之内。

而“贤上”城真正的主人提多罗吒则还未回归。

也不知道祂复活了没有。

总之何洛感应不到这位前“东方持国天王”的气息。

进入宫墙之后，何洛第一时间通过意识召集七个从神奴隶出来见自己，然后让祂们排队接受死刑。

当这些从神意识到自己的下场之后，纷纷幽怨地看着自己的主子，却又无力反抗。

何洛把祂们一个个割喉放血，最后还让“死亡裁决”将祂们的神魂吸收。

这样一来，“死亡裁决”就拥有足足十六个器灵了。

等到祂从“四天王天”回归之后，可以让“道德天尊”帮忙做一下售后服务，再次扩充更多的武器形态。

由于这一整个过程就像现代高科技屠宰场在屠宰