在儒道世界中，世势乃是一股千秋大势，并非由一家一户掌控，无论是执棋者还是英雄棋灵，亦或者是所有原住民都是世势的一部分。

从这一对弈开始的那一刻，所有人都已经接触到了世势之中，可想要独自掌控，那么就需要掌控者的道，成为唯一。

纵然天下信奉的是儒道，可谁家的儒道却是世势的关键。

已经接触到亚圣边缘，可以触发金光万丈的【荀况】至少在此时，做不到这一步。

当他开始论道之际，哪怕是最快是默认算成其追随者的儒士也要开始重新抉择，这世势之争，并非只有进没有退。

此时【为我】韩有可以清楚地计算出自己世势所拥有的追随者已经从一开始的七成，锐减到了一成半。

这还是荀况成就准亚圣之后逐步提升的，当然这一成半才是他师道最坚定的追随者。

稷下学宫乃是儒家天下争辩的中心，可这世势掌控的核心却并非在稷下学宫。

在荀况力辩群儒之际，他的学生们，也开始了属于他们的使命，一位又一位信奉荀况的儒者，不遗余力地将荀况思想传播于天下各地。

在世界上方，此时有一条汪洋长河，那河流不同于青史长河，乃是洁白无瑕的，其中有道道文字体现。

这就是这天下的世势长河，想要掌控世势，归根到底就是看执棋者的道对于长河的影响力。

纵然是圣人，在如此磅礴的长河中，其本身的影响力也会越来越少。

这也是西方信仰和医术等流派在世争中的强大所在，神是永生的，信仰可以不断帮助他们掌控世势；而医术则会因为不断地治病救人，不断地融入世势。

可这儒道世势想要掌控的难度那就不是那么简单了，首先这世势已经不是最为纯粹的无色，那纯白的原色，就是七成儒士世界的根基。

换而言之，经过一代又一代儒家先贤的努力，儒道早就已经掌控世势，执棋者能做的，要么是彻底推翻儒道世势，要么就是在儒道世势中别出新意。

很明显，无论是诸葛一还是【为我】韩有都没有去选择推翻儒道世势的想法，因为这根本不可能。

要是想要推翻，还自己的定儒士？那不是脑子有病么。

但另外一条路相对来说是好走的，可受到的阻力也是同样巨大，原本荀况是可以循序渐进的，但由于一些得意弟子的推动，再加上不知名的压力。

最终荀况和【为我】韩有共鸣之后选择了快速推进的道路，试图以快刀斩乱麻，一举功成。

特别是在这个过程中，一旦诸葛一偷偷摸摸地在汇聚自己的道，那也会在世势碾压下，不攻自破。

可惜，他们不知道的是，此时的诸葛一除了落下大量没有启用的暗子外，根本没有去聚拢自己的大道。

乃至于，荀况的学说能在那么早就达到挑战天下的情况，诸葛一自认居功至伟。

就是他自己也曾帮忙宣传过，他是为荀子的成功立下过功劳的。

这一点从他现在游学过程中，身边的同道不少都是荀家学派就可以看出。

只不过么，越是这样急切，荀况的根基问题也越发显着，整个天下，无数他的学生都等着他们的老师更进一步。

无数荀家学子已经宛如一根弹簧一般拉到了极致，一旦这位精神领袖无法更进一步。

那么无论是诸葛一还是【为我】韩有都明白，那接下来就是信仰的连环崩塌。

这时候，荀况学说和其他儒家学派谁高谁低已经不重要了，学说本身是没有高低上下，而要分出胜负，在于世势把握。

也就是在那一个节点，抓住机会，压服其他学说。

而这个节点，【为我】韩有自认为，已经抓到了，天下群儒首领都在，只要在此时，能够一举压服，那么世势千秋定在手中。

也就是在这个时候，原先还是中年状态的荀况，顿时须发皆白，周身散发出异常澎湃的纯白色气息。

那气息不仅仅有儒家的浩然，更有几分神圣在其内。

骤然间，天地之间万籁俱寂，只有一道苍老的声音：

“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也！”

仅仅一句话，整个儒道天地之间全部出现了一个又一个荀况的虚影。

每一个虚影并不相同，有的是年幼状态，有的是中年，也有老年。

但毫无例外，每一位他都是在学习和教导。

“圣？圣人！”

“荀夫子成圣了？”

“夫子为圣！吾道当兴！”

“愿遵夫子教诲！”

圣人分化万千而教化天下！

没错在这一刻，荀况以刹那之法，瞬间成圣！

此时的【为我】韩有也顾不上再去考虑诸葛一什么的，他已经孤注一掷。

以刹那成圣之法，通过棋魂力转瞬之间推荀况进入到圣位。

此时的荀况自身位阶发生了天翻地覆的