弈界之中，不再像是正常对弈那般，对弈双方直接落子，而是在这个步骤之前，多了一个定世的环节。

何为定世？这是唯有在对弈之前就定下世争的情况下才会出现的。

定世顾名思义就是定下世界，只不过这里的世界并非山川河流，而是苍生百姓。

正常情况，天弈世界中的苍生原住民都是根据环境和棋手的落子随机的。

但在定世中不一样，对弈双方在落子之前就会利用自己的棋道棋心以及本源棋魂力去影响这个世界，让原住民按照自己的想法衍生。

别小看这区区的定世，举个例子，在思想论道中，如果整个世界的主流是僧侣，那么道家思想肯定就先天劣势了。

类似的，如果整个世界的原住民都是虔诚的信徒，那么想要玩神明类棋路的棋手，刚刚落子就拥有了绝对的优势。

这一点，在天幕之下，是无法实现的，但在世争中就是双方争夺的关键。

甚至许多教之界域内的弈战双方，宁可损耗过半以上的本源棋魂力去抢夺这定世权。

当然了，如果是棋路相同，那双方就会默契地共同定世，也不会消耗很多，大家都方便么。

可在正常的世争中，中西差异，思想差异等多种因素都是难以调和的。

这一次的定世中，【为我】韩有先手对着诸葛一行了一神之棋礼，嘴上说了一句请，然后诸葛一还没开始回礼，他已经开始定世了。

磅礴的神之力开始涌现，宛如创世主一般，在不断规范着这个世界的生灵。

一旦定世成功，不仅仅原住民会直接受到影响，就是对弈双方在之后落子中也要被限制。

特别是世争一旦开启，一切和朝争刚好相反，朝争开启时对弈双方对于棋局的参与度会越来越低，而世争开启后，执棋者必须选定一位自己的英雄棋灵，参与这一场争夺。

很快，对方的选择已经初步成型，世界之大，自然不可能仅有一种生灵，所谓的定世就是让自家棋手想要的苍生最大幅度地占据这个世界。

简单来说，此时诸葛一发现这【为我】韩有，定的乃是学者棋中的儒士，这就意味着，如果【为我】韩有将这个定世比例定到了五成，那么整个世界中所有苍生必然按照五成比例产生儒士。

如果儒士暂未达到五成，那么其他苍生不会产生，这才是定世离谱的地方。

强迫这个世界的苍生规则为之形成。

当然，反过来，如果有一个执棋者将村民这种苍生定到了九成九，那么你想要走儒士什么的，不好意思，晋级不了。

全世界只有1%的苍生可以不是村民，其他的不行。

这种情况虽然比较极端，但也不是不可能，毕竟有时候两个执棋者会比较默契地去定同一个苍生，就恰如此时。

诸葛一先不出手，他静静地等着【为我】韩有疯狂地注入自己的本源棋魂力，将整个世界的【儒士】定到了接近三成。

这对于刚开始的定世已经很厉害的，在历史上几乎没有任何朝代，儒士可以达到全部苍生总额的三成。

结合韩有世兄出自孔脉的信息，诸葛一基本已经猜测出这个【为我】韩有想要世争什么了。

不过，诸葛一并没有去定自己的苍生，对方明显孤注一掷，那他就没有必要在这上面消耗自己的本源棋魂力。

于是，诸葛一微笑着，将属于自己的本源棋魂力配合的兴复道境缓缓定入世界，只不过让【为我】韩有惊讶的是，诸葛一定的苍生不是别的，竟同为【儒士】！

“咦，诸葛世兄，你竟然还会儒道？”

不自觉地【为我】韩有有些惊疑不定起来，他对于诸葛一的了解并不多，大多是源自这段时间韩有观摩诸葛一对局所得。

在他看来，诸葛一最为可能擅长的要么是兵家学说，要么就是道家学说，但他没想到，这诸葛一竟然同样会儒家一脉。

韩有的族弟也没告诉他啊！

“略懂，略懂！”

诸葛一也没有与这个【为我】韩有撕破脸皮，毕竟人敬我一尺，我也不好直接怼人是吧，更重要的是，神之代言人和魔之代言人不同。

相较于容易被激怒的魔之代言人，神之代言人不怕被激怒，更怕迷失。

相较于魔之代言人的纯粹，很多时候，特别是处于神宾阶段的神之代言人，最难以搞清自己到底属于神还是属于人。

那也是人族研究出影响神之代言人心绪的重要途径。

“哈哈既然诸葛世兄有兴，那么本次就让在下好好和世兄论一论儒。”

【为我】韩有依旧是那么彬彬有礼，甚至还不忘想要指点一番诸葛一。

可惜，他的一切在诸葛一眼中根本没有半分意义，换作其他国士也许还能被其欺瞒，可诸葛一别说自身，就是在陌济命那边经历的神魔之力也太多了。

加上兴复道境让他很轻易地就察觉出，【为我】韩有此时神之力已经开始运转。