如果是普通的棋手，甚至于一些不精通青史一道，初入国士的执棋者无法看明白此时场中的情况。

那么对于诸葛一而言，已经彻底明白到底发生了什么。

此时他看到的这个轮椅诸葛亮与其说是一处历史片段，倒不如说是无数传颂的总和。

他是真实的历史，也是虚幻的寄托。

简单来说轮椅诸葛是整片诸葛亮勘定历史中最大的集合体，真实且虚幻，而贯穿这一切的那股力量，诸葛一若猜得没错，那应该就是圣之力。

所以他既可以在青年，也可以在壮年，甚至可以出现在只有改命之后才能进入的暮年战场。

只不过在青年战场，兴复诸葛亮所作所为正是这位历史传颂中诸葛亮的模样，在那个战场，这轮椅诸葛亮就是兴复诸葛亮。

两者本为一体，所以在青年战场，根本不需要诸葛一过多的投入，那青年的兴复诸葛就迅速取得了胜利。

至于壮年战场，兴复诸葛总体而言确实和轮椅诸葛有一定相似之处，两者总体相合。

只不过一个是成功在望，一个是功败垂成。

但在最后的结果之前，两者的目的是一致的，故而轮椅诸葛在兴复诸葛最后关头，推了一手。

到这里为止，兴复和轮椅两个诸葛亮都还算处于蜜月期，这也是诸葛一为何没有感受到半点敌意的原因。

因为其本身就没有敌意，轮椅诸葛并不是一个主观历史片段，他没有强烈的自我求存的意识。

故而也就不在乎，你勘定成功与否。

这是他和其他历史片段中出现的诸葛亮最大的区别。

在暮年战场中，无论是兴复诸葛还是其他几个类型的诸葛，从本质上则已经彻底偏离了轮椅诸葛的历史轨迹。

所以对他而言全部都是敌人，或者说全部都是错误的选择。

他不能让兴复诸葛赢，也不会让蜀帝诸葛胜，他从始至终的目的就是埋葬所有异端，所有不应该存在的可能。

因为构成这一股圣之力的源泉，并非什么一统天下，也不是权倾朝野，更不是着书立史，甚至不是诸葛一所行的兴复汉室。

而是千古以来的传颂追悼，甚至无数棋手在其他对弈中崇敬。

这就是诸葛亮在天幕中所呈现最强大的状态。

面对这样的诸葛亮，纵然是诸葛一也是无能为力，他现在能做的已经不是胜利，不是勘定成功。

而是，在这汪洋青史中的轰击中，保留他兴复之史。

他确信这兴复诸葛亮的品格以及种种，绝不弱于历史上的诸葛，他缺的是传颂，是后续苍生的认可。

在这一点上，诸葛一明白仅凭他现在根本无法完成。

也许只有通过不断地对弈，让兴复诸葛亮的形象深入所有人的心中，然后形成诸如那丰臣信长一般虔诚的追随者。

让他的道不断升华，届时他再度入这诸葛历史之际，就是勘定之时。

至于现在，诸葛一要做的就是留下火种。

说时迟那时快，仅仅片刻工夫，诸葛一已经放弃了所有其他念想，所有棋魂力和道境精神力全部涌入最后的兴复竹简之上。

逐渐之上一个硕大的【汉】熠熠生辉，然后在这汉字之下，同样出现了诸葛亮的一生。

只不过这一生，没有遗憾，有的是再造大汉，名垂青史。

诸葛一的兴复竹简，面对宛如洪流一般的诸葛青史根本不是一个体量，但此时的竹简虽如一叶扁舟，可却死死扛着。

一声又一声“悠悠苍天，何薄于我？”的叹息宛如一柄柄尖刀想要凿穿那兴复竹简。

可同时在竹简之上，【兴复汉室，还于旧都】的八个血色文字不断浮现，然后化作一道道防御，保证这兴复竹简的存活。

这八个文字，在诸葛青史中也反复出现，可那是期望，而在兴复竹简之内，这是事实！

在历史上兴复是虚幻，遗憾是真实；可在兴复竹简之内，再造大汉为真，苍天命运为假。

真实和虚幻在此时疯狂对撞，真与假谁又能分辨？

终于，诸葛一的棋魂力和精神力双双达到了极致，他一咬牙，将自己的所有兴复道境作为凭借，强行推动兴复竹简朝着中央而去。

这是他最后的一击，宛如螳臂当车，蚍蜉撼树。

可就是这一下，兴复竹简终究在历史勘定战场破灭之前，以攻为守，保留了自己的存在。

片刻之后，诸葛一道境空间破碎，至少一个月内难以再动用道境之力，不过这点代价对于诸葛一这样妄图以国士之位勘定历史的棋士来说已经是微乎其微了。

等诸葛一重新返回观天梯之际，他发现除了他以外，所有其他师兄弟并没有恢复。

很明显除了他强行勘定之外，所有棋手都在把握着这千载难逢的机会，用心感悟着自身本命英雄棋灵的历史片段。

或许这些片段对于他们来说并不是最符合的，可其中种种